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證治心傳

侍疾應知論

侍疾應知論


醫為人子,所當知古人有《儒門事親》之書,良有以也。第醫理邃深,而知醫之理難為庸人律也;惟侍疾之道,是賢愚當共曉應為之要也。若父母偶染疾病,為子者當慎擇良醫,亟早調治,毋待病邪深入,以傷氣血。藥必躬自撿察,購買地道上品,煎時必親自看視,逐味查對,防其錯誤。教其煎法,如須表散,用蘆薪猛火;若系滋補,用炭火緩煎等法。煎成,親送親前,寒溫合宜,斟酌盡善,不離左右,視其或汗、或下之驗,以及 米飲 、茶水等物,毋使失序。切勿委之奴僕,徒有服藥之名,每多錯誤之害。若臨時疾病,人尚易為;若衰邁沉 ,年深月久,呻吟枕席,困?難起。最苦者二便,須人扶持,撤換洗濯。每當夏令炎暑,蠅蚊攢刺,日嚴寒,衣被啟覆,以及飲食一切,非人照料。不可莫無切己之人當心侍候,則垂暮之光陰,如同囹圄之歲月。
為子者,當思父母生我劬勞。自身在襁褓中,父母晝夜保抱,就濕推乾,萬般辛苦,毫無疏懈,以及痧痘疾病,扶持保護,延醫禱神,畢生心力盡悴於我生之後。今當父母衰年患病,正人子報本之,何辭勞碌侍奉。倘有便溺、痰涎,切不可畏污,必自為撤換,隨時查檢,雖不如古人嘗糞割股之孝,亦當效 烏鴉 反哺之意。若一概委之奴僕,萬難實心從事。況此輩面是背非,而病者自知情形衰弱,苦況亦多,含忍不言。如是者,縱有兒孫繞膝,皆屬虛名無濟。倘有僕輩誠實可靠,亦須人子親身督率,優給僕使犒賞也。古雲?百善孝為先。人能盡父母一日之勞,即得一日之功行;能盡一二年之勞,即得一二年之功行,在此根本上用力,勝一切善舉萬倍矣,又何憚其久勞疲弊哉!
至於境處富貴不同,惟侍親之道,無從分別。若貧賤者無力雇人,自身尤宜加力。凡藥餌、飲食之費,務須竭力籌措,因父母逋累,亦可對人。果能盡心純孝,自當感格上天,必不使終於貧賤也。如富貴者,當思天以美境與我,若不加倍盡孝,何以對天。若置父母於腦後,任其痛苦呻吟,而自擁妻外家以安眠,自己捫心,尚得謂之人乎!況根本既虧,恐富貴亦難久遠矣。又有兄弟多者,當各盡各力,切忌推委。遇婦女不知盡孝,必痛加教誨,萬勿溺愛、聽信。餘屢見年老衰疾之人,為僕使所欺;甚至病危之際,抱持不慎,一蹶而斃者,人多不察、不知。要知人人皆有老時,代代兒孫看樣,為父母即為自己也。
嗚呼!人有一息尚存,皆知痛癢,於有限之時光,克盡其心力。較之死後知識全無,做齋、打蘸、祭弔之虛文,徒然以有用之金錢,為僧道欺矇,其益當何如哉。有父母者,深思力行,豈可忽乎哉。
瀾按?先生向以孝聞,以己之心,度人之心,大聲疾呼,願天下之人,皆知盡孝。惟近世富貴家往往自昧本源,僅知逢迎顯者,以圖進取功名,置父母於罔顧,餘目擊心傷,姑隱其名而不宣。瀾雖慕先生孝行,愧無先生學識,惟願稍步後塵,聊盡為子之心而已。