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臨症驗舌法

臨症以驗舌為準結語

臨症以驗舌為準結語


上論臨症以驗舌為準。而驗舌以浮胖堅斂分虛實,乾燥滑潤分陰陽,黑白青黃分臟腑。蓋本至中至正之理,以立至簡至易之法。軒岐復起,當不易吾言也。至於陰陽虛實四柱,所配補瀉寒熱諸方,雖是為臨症者舉其大略,然而無一症不從親身經歷;無一方不從親手試驗者。誠以醫寄死生,隻字 不容 率筆;理原性命,短語無可粗心也。惟是加減出入,因病制宜,神明於規矩繩之中;得心應手,變化於規矩繩之外。運斤成風,則存乎其人耳。而究之神明變化,仍不離夫規矩繩也。臨症者,若知赤子元無罪,合有人間父母心。則餘此一編也,雖只望診中之一節乎,亦未始非切脈審症之證據,回生起死之範圍也。倘出厥範圍,而不憑此為證據,則恐其所操以活人者,反以殺人也已。