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證治心傳

胃為生化之源記

胃為生化之源記


經雲?胃者,五臟六腑之大源也。人自有生之後,惟賴五穀以滋養。谷入於胃,流行於臟腑,化津化液,熏膚、充身、澤毛,莫不以胃氣為本。人有胃氣則生,無胃氣則死。故仲景《傷寒論》陽明症最多。陽明者,胃也。變化五穀滋生之大源,七情六淫皆以胃氣強弱為轉移,推而至於溫熱、暑濕、瘧痢、咳嗽、嘔瀉、腫脹、胸悶、氣痛等症,均出於胃也。夫胃為水谷之海,生化之源,內而臟腑、氣血,外而筋骨、皮肉,無不賴以灌溉,萬物所歸者也。經以胃為多氣多血,一身之關鍵。人身七情之感,怒盛傷肝,肝動則氣逆上沖,怒息則肝自平,而所病者,乃被沖之胃耳。假使邪入五臟,其人立死,雖輕邪亦為痼疾矣。
市醫不知生化之理,謬稱風伏於肺,又雲脾為生痰之本、肺為貯痰之器,或謂痰迷心竅,殊覺噴飯,不思之甚。蓋肺為嬌臟,何能留風、貯痰?試問其風、其痰,從何道入內耶?至於心為一身之主,其竅更何能容痰?況心、肺居至高之位,不能入痰,即脾亦為清凈之臟,亦不能容痰。每見痰由食管吐出,即知痰生於胃矣。餘臨症研究,歷驗心得而闡明之,以啟後進而免再誤也。大抵人身以胃為總司,其用煩雜,其位衝要,凡內外諸病無不歸之於胃。
餘每用治胃方法以療諸病,功效捷應。今特揭明,以備採擇,不致為古書所惑。孟子雲?“盡信書不如無書”一語,推而至於《內》、《難》經文,其中謬誤,不可枚舉。餘為活人計,不得不直言之歟。
瀾按?萬物莫不歸於胃,故胃為五臟六腑之海也。今先生闡發胃之功用,博考治胃諸方,以療溫熱、濕溫危 ;又擴充肝、肺諸病,亦因於胃病者,於是專以治胃,功效昭著。藉以啟後進之智識,不致仍惑於陰陽五行、八味 六味湯 丸可治一切病患之遺害,輓回溫補之頹風,先生之濟世苦心,昭然若揭矣。