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一草亭目科全書

曹序

曹序


夫人之有目,猶天之有 日月 也。假使天無 日月 ,何以判陰陽。人而無目,何以辨物色。故目為司明之官,心肝脾肺腎,五經皆系焉。然則目亦烏可不明耶。嗟夫,世之病目者多,或以色而起星障,或以風火而生雲翳,不有良藥,何以療之。然良藥非良醫,莫能用也。餘嘗聞 蘇子 有言,藥雖進於醫手,方多傳於古人,旨哉斯言。今業三指禪者,不揣醫者意也之義,不究病源,妄施藥餌,轉致瞽廢終身,良可慨焉。爰思十室之邑,必有忠信,天下之大,豈乏良醫。其有能起瞽廢者,復游於光天化日之下,厥功亦偉矣哉。胡芝樵太守,媯川名下士,嘗仕吳楚間多惠政,迨改官之閩宰沙縣令龍溪,深得國僑寬猛之術,民情翕然,去思來暮,所至興歌。餘同舟十稔矣,第知太守之學問淵邃,潛心好古,其撐腸文本,奚啻五千卷而已哉,從未知其通岐黃學。唯其家人間有疾作,未嘗延醫於外,竊有疑焉。客荊人,患喘瀕危者屢矣。有謂太守能治之,遂延至寓,投以劑,卒賴以安,太守其扁鵲後身乎。會出示手鈔年偶齋所刊目科,為清江鄧氏書,後附異傳目科七十二回答,合成一冊,重加校訂,名之曰啟蒙真諦。藏之有年,不欲秘自炫奇,亟付鉛槧,以公同好。乃問序於餘。餘自慚譾陋,不諳醫理,何敢序是書。噫,是誠問道於盲也。今觀夫是書之有條不紊,意義兼賅,運用之神,非蠡能測,洵目科中未見書也,餘何幸而見之。今一展卷間,便瞭然於中,竊謂不特啟予一人之蒙,將以啟天下千萬人之蒙也。太守以啟蒙真諦而名是書者,其誰曰不然。
光緒八年歲在壬午燈節後一日嘉善曹晉墀謹序於綠榕城西之尺蠖居