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麻疹備要方論

原始論

原始論


疹之為病也,本乎胎毒,感時行 戾之氣而發,亦與痘同。但痘出五臟屬陰,陰主血,故有形有漿,其症有寒有熱有虛實。疹出於六腑屬陽,陽主氣,故有形無漿,其症多實,有熱而無寒。症既不同,治法亦異。世咸知痘疹所繫於人者甚重,而不知疹之系人生死者為尤重。蓋人當有生之初,受天地之氣以成形,乾為天陽也,故稱乎父,坤為地陰也,故稱乎母。陰陽二氣交感,而相火即寓乎其中,所以陰中之火,伏於人之身,發而為痘,陽中之火,伏於人之身,發而為疹。當其未發,無形可擬,無跡可尋,如石中之火,必擊而後動。及其動也,因人之稟質為輕重,輕者可不治而愈,重者非善治不愈,所謂先天而天不違者此也。又必因天行之時氣為緩急,緩者外邪之來不暴疾,可輕散,可清解,隨表達而不遺;重者外邪之氣多暴疾,正氣先被其侵伐,內毒蘊結而不出,急當專力以治其標,使蘊結者乘勢而外達,所謂後天而奉天時者此也。苟能悉先天之體,明後天之用,則周旋折旋,無所往而不得其中矣。