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本草衍義

地黃

卷七

赤箭


赤箭, 天麻 苗也。然與 天麻 治療不同,故後人分之為二。經言八月採根曝乾,故知此即苗也。

天門冬


麥門冬 之類。雖曰去心,但以水漬漉,使周潤,滲入肌,俟軟,緩緩擘取,不可浸出脂液。其不知者,乃以湯浸一二時。柔即柔矣,然氣味都盡,用之不效,乃曰藥不神,其可得乎?治肺熱之功為多。其味苦,但專泄而不專收,寒多人禁服。餘如二經。

麥門冬


麥門冬 根上子也。治心肺虛熱,並虛勞客熱,亦可取苗作熟水飲。

蒼術


其長如大拇指,肥實,皮色褐,氣味辛烈,須米泔浸洗,再換泔浸二日,去上粗皮。
白術 粗促,色微褐,氣味亦微辛,苦而不烈。古方及《本經》只言術,未見分其蒼白二種也。只緣陶隱居言術有兩種。自此,人多貴白者。今人但貴其難得,惟用白者,往往將蒼術置而不用。如古方 平胃散 之類,蒼術為最要藥,功尤速。殊不詳《本草》元無 白術 之名,近世多用,亦宜兩審。嵇康曰?“聞道人遺言,餌術、 黃精 ,令人久壽”,亦無白字。

地黃


葉如甘露子,花如脂 麻花 ,但有細斑點,北人謂之 牛奶子 。花、莖有微細短白毛。經只言乾生二種,不言熟者。如血虛勞熱,產後虛熱,老人中虛燥熱,須地黃者,生與生乾常慮大寒,如此之類,故後世改用熟者。蒸曝之法?以細碎者洗出,研取汁,將粗地黃蒸出曝乾,投汁中,浸三二時,又曝,再蒸,如此再過為勝,亦不必多。此等與乾生二種,功治殊別。陶但雲搗汁和蒸殊用工,意不顯其法,不註治療,故須悉言耳。

菖蒲


世又謂之蘭蓀,生水次,失水則枯,根節密者,氣味足。有人患遍身生熱毒瘡,痛而不癢,手足尤甚,然至頸而止,粘著衣被,曉夕不得睡,痛不可忍。有下俚教以菖蒲三鬥,銼,日乾之,舂羅為末,布席上,使病瘡人恣?其間,仍以被衣覆之。既不粘著衣被,又復得睡,不五七日之間,其瘡如失。後自患此瘡,亦如此用,應手神驗。其 石菖蒲 根,絡石而生者節乃密,入藥須此等。

澤瀉


澤瀉 ,其功尤長於行水。張仲景曰?水搐渴煩,小便不利,或吐或瀉, 五苓散 主之。
方用 澤瀉 ,故知其用長於行水。《本經》又引扁鵲雲“多服,病患眼”,誠為行去其水。張仲景 八味丸 用之者,亦不過引接桂、附等歸就腎經,別無他意。凡服 澤瀉散 人,未有不小便多者。小便既多,腎氣焉得復實?今人止泄精,多不敢用。

山藥


按《本草》上一字犯英廟諱。下一字曰蕷,唐代宗名豫,故改下一字為藥,今人遂呼為 山藥 。如此則盡失當日本名,慮歲久以 山藥 為別物,故書之。此物貴生乾,方入藥。其法?月以布裹手,用竹刀子剮去皮,於屋檐下風逕處盛竹篩中,不得見日色。一夕乾五分,俟全乾收之,惟風緊則乾速。所以用乾之意,蓋生濕則滑,不可入藥,熟則只堪啖,亦滯氣。餘如經。

菊花


近世有二十餘種,惟單葉花小而黃,綠葉色深小而薄,應候而開者是也。《月令》所謂菊有黃華者也。又鄧州白菊,單葉者亦入藥,餘醫經不用。專治頭目風熱。今多收之作枕。

甘草


枝葉悉如槐,高五六尺,但葉端微尖而糙澀,似有白毛。實作角生,如相思角,作一本生。子如 小扁豆 ,齒嚙不破。今出河東西界,入藥須微炙,不爾,亦微涼。生則味不佳。

人參


今之用者,皆河北榷場博易到,儘是高麗所出,率虛軟味薄,不若潞州上黨者味濃體實,用之有據。土人得一窠,則置於版上,以色絲纏系,根頗纖長,不與榷場者相類。根下垂有及一尺餘者,或十歧者。其價與銀等,稍為難得。

石斛


細若 小草 ,長三四寸,柔韌,折之,如肉而實。今人多以木斛渾行,醫工亦不能明辨。世又謂之 金釵石斛 ,蓋後人取象而言之。然甚不經,將木斛折之,中虛,如禾草,長尺餘,但色深黃光澤而已。真 石斛 治胃中虛熱有功。

牛膝


今西京作畦種,有長三尺者最佳。與蓯蓉 浸酒 服,益腎。竹木刺入肉,嚼爛罨之,即出。

細辛


細辛 用根,今惟華州者佳,柔韌,極細直,深紫色,味極辛,嚼之習習如椒。治頭面風痛,不可闕也。葉如葵葉,赤黑,非此,則杜蘅也。杜蘅葉形如馬蹄下,故俗雲馬蹄香。
蓋根似 白前 ,又似 細辛 。襄、漢間一種 細辛 ,極細而直,色黃白,乃是鬼督郵,不可用。

柴胡


《本經》並無一字治勞,今人治勞方中鮮有不用者。嗚呼!凡此誤世甚多。嘗原病勞,有一種真臟虛損,復受邪熱,邪因虛而致勞,故曰勞者牢也。當須斟酌用之,如《經驗方》中,治勞熱 青蒿煎丸 ,用 柴胡 正合宜耳,服之無不效。熱去,即須急已。若或無熱,得此愈甚,雖至死,人亦不怨,目擊甚多。《日華子》又謂補五勞七傷。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病,苟無實熱,醫者執而用之,不死何待!註釋本草,一字亦不可忽,蓋萬世之後,所誤無窮耳。苟有明哲之士,自可處治。中下之學,不肯考究,枉致淪沒,可不謹哉?可不戒哉!如張仲景治寒熱往來如瘧狀,用 柴胡湯 ,正合其宜。

薏苡仁


此李商隱《太倉銘》中所謂“薏苡似珠,不可不虞”者也,取仁用。《本經》雲?“微寒,主筋急拘攣”。拘攣有兩等,《素問》註中“大筋受熱,則縮而短,縮短故攣急不伸”。此是因熱而拘攣也,故可用 薏苡仁 。若《素問》言因寒則筋急者,不可更用此也。凡用之,須倍於他藥。此物力勢和緩,須倍加用,即見效。蓋受寒即能止人筋急。受熱,故使人筋攣。若但熱而不曾受,又亦能使人筋緩。受濕則又引長無力。

車前


陶隱居雲?其葉搗取汁服,療泄精。大誤矣!此藥甘滑,利小便,走泄精氣。經雲?主小便赤,下氣。有人作菜食,小便不禁,幾為所誤。

茺蔚子


葉至初春亦可煮作菜食,凌不凋悴。唐武后九燒與灰入緊 面藥 。九燒之義,已具灰條中。

木香


專泄決胸腹間滯塞冷氣,他則次之。得 橘皮 、肉 豆蔻 生薑 相佐使絕佳,效尤速。又一種,嘗自岷州出塞,得生青 木香 ,持歸西洛。葉如 牛蒡 但狹長,莖高三四尺,花黃,一如金錢,其根則青 木香 也。生嚼之,極辛香,尤行氣。

菟絲子


附叢木中,即便蔓延花實,無綠葉,此為草中之異。其上有菟絲下有 茯苓 之說,未必耳,已於 茯苓 條中具言之。

巴戟天


巴戟天 本有心,乾縮時偶自落,或可以抽摘,故中心或空,非自有小孔子也。今人欲要中間紫色,則多偽,以大豆汁沃之,不可不察。外堅難染,故先從中間紫色。有人嗜,日須五七杯,後患香港腳甚危,或教以巴戟半兩, 糯米 同炒,米微轉色,不用米, 大黃 一兩,銼、炒,同為末,熟蜜為丸,溫水服五七十丸,仍禁,遂愈。