目錄
本草備要

白蘚皮

草部

黃芪

補氣,固表,瀉火
甘溫。生用固表,無汗能發,有汗能止(丹溪雲? 黃? 大補陽虛自汗,若表虛有邪,發汗不出者,服此又能自汗。朱震亨,號丹溪,著《本草補遺》)。溫分肉,實腠理,瀉陰火,解肌熱。炙用補中,益元氣,溫三焦,壯脾胃(脾胃一虛,土不能生金,則肺氣先絕。脾胃緩和,則肺氣旺而肌表固實。補中即所以固表也)。生血生肌(氣能生血、血充則肉長,經曰?血生肉),排膿內托,瘡癰聖藥(毒瓦斯化則成膿,補氣故能內托。癰疽不能成膿者,死不治,毒瓦斯盛而元氣衰也,痘症亦然)。痘症不起,陽虛無熱者宜之(新安汪機治痘症虛寒不起,用 四君子湯 黃? 紫草 多效,間有枯萎而死者,自咎用藥之不精,思之至忘寢食,忽悟曰? 白術 燥濕, 茯苓 滲水,宜痘漿之不行也。乃減去二味,加官桂、 糯米 ,以助其力,因名 保元湯 人參 白術 茯苓 甘草 ,名 四君子湯 。王好古曰? 黃? 實衛氣,是表藥;益脾胃,是中州藥;治傷寒尺脈不至,補腎元,是里藥。甄權謂?其補腎者,氣為水母也。日華謂?其止崩帶者,氣盛則無陷下之憂也。《蒙筌》曰?補氣藥多,補血藥亦從而補氣,補血藥多,補氣藥亦從而補血。 益氣湯 雖加 當歸 ,因勢寡,功被參、 所據; 補血湯 數倍於 當歸 ,亦從 當歸 所引而補血。 黃? 一兩、 當歸 二錢,名 補血湯 。氣藥多而雲補血者,氣能生血,又有 當歸 為引也。表旺者不宜用,陰虛者宜少用,恐升氣於表,而里愈虛矣。汪機,號石山,著《本草會編》。王好古,號海藏,著《湯液本草》。甄權,著《藥性論》。日華,著《大明本草》。陳嘉謨,著《本草蒙筌》)。為補藥之長,故名耆(俗作 )。
皮黃肉白,堅實者良。入補中藥槌扁,蜜炙。達表生用(或曰,補腎及治崩帶淋濁,宜鹽水浸炒。昂按?此說非也。前症用 黃? ,非欲抑 黃? 使入腎也。取其補中升氣,則腎受蔭,而帶濁崩淋自止。即日華?氣盛自無陷下之憂也。有上病而下取,有下病而上取,補彼經而益及此經者,此類是也)。 茯苓 為使。惡龜甲、 白鮮皮 。畏 防風 (東垣曰? 黃? 防風 ,其功益大,乃相畏而更以相使也。李東垣,著《用藥法篆》)。

甘草


有補有瀉,能表能里,可升可降
味甘。生用氣平,補脾胃不足而瀉心火(火急甚者,必以此緩之)。炙用氣溫,補三焦元氣而散表寒。入和劑則補益,入汗劑則解肌(解退肌表之熱),入涼劑則瀉邪熱( 白虎湯 瀉心湯 之類),入峻劑則緩正氣(薑、附加之,恐其僭上;硝、黃加之,恐其峻下,皆緩之之意),入潤劑則養陰血( 炙甘草湯 之類)。能協和諸藥,使之不爭。生肌止痛(土主肌肉,甘能緩痛),通行十二經,解百藥毒(凡解毒藥,並須冷凍飲料,熱則不效。小兒初生,拭去口中惡血,綿漬汁令咂之,能解胎毒),故有國老之稱。中滿證忌之(甘令人滿。亦有生用為瀉者,以其能引諸藥至於滿所。經雲?以甘補之,以甘瀉之是已。故《別錄》、甄權並雲除滿,脾健運則滿除也。仲景冶痞滿,有 甘草瀉心湯 。又 甘草 茯苓 ,則不資滿,而反泄滿。
陶宏景,著《明醫別錄》,發明藥性)。
大而結者良。補中炙用,瀉火生用,達莖中(腎莖)用梢(梢止莖中痛,淋濁證用之)。
白術 苦參 乾漆 為使。惡 遠志 。反 大戟 芫花 甘遂 海藻 。然亦有並用者(胡洽治痰癖, 十棗湯 甘草 ;東垣治結核,與 海藻 同用;丹溪治勞瘵,蓮心飲與 芫花 同行,非妙達精微者,不知此理。 十棗湯 芫花 甘遂 大戟 等分,棗十枚,仲景詒傷寒表已解,心下有水氣、喘咳之劑。時珍曰? 甘草 外赤中黃,色兼坤離,味濃氣薄,資全土德。協和群品,有元老之功,普治百邪,得王道之化。贊帝力而人不知,參神功而己不與,可謂藥中之良相也。昂按? 甘草 之功用如是。故仲景有 甘草湯 甘草芍藥湯 甘草 茯苓湯 炙甘草湯 ,以及 桂枝 麻黃 葛根 、青龍、理中、四逆、調胃、建中、 柴胡 、白虎等湯,無不重用 甘草 ,贊助成功。
即如後人益氣、補中、瀉火、解毒諸劑,皆倚 甘草 為君,必須重用,方能見效,此古法也。
奈何時師每用 甘草 不過二三分而止,不知始自何人,相習成風,牢不可破,殊屬可笑。附記於此,以正其失)。

人參


大補元氣,瀉火
生甘苦微涼(甘補陽,微苦微寒,又能補陰),熟甘溫。大補肺中元氣(東坦曰?肺主氣,肺氣旺,則四臟之氣皆旺,精自生而形自盛。十劑曰補可去弱, 人參 羊肉 之屬是也。 人參 補氣, 羊肉 補形),瀉火(得 升麻 補上焦,瀉肺火;得 茯苓 補下焦,瀉腎火;得麥瀉火而生脈;得黃 、 甘草 ,乃甘溫退大熱。東垣曰?參、 、 甘草 ,瀉火之聖藥,合用名 黃湯 。按煩勞則虛而生熱,得甘溫以益元氣,而邪熱自退,故亦謂之瀉),益土(健脾)、生金(補肺)。明目,開心益智,添精神,定驚悸(邪火退,正氣旺,則心肝寧而驚悸定),除煩渴(瀉火故除煩、生津故止渴),通血脈(氣行則血行,賀汝瞻曰? 生脈散 用之者,以其通經活血,則脈自生也,古方 解散 藥、行表藥多用之,皆取其通經而走表也),破堅積(氣運則積化),消痰水(氣旺則痰行水消)。
治虛勞內傷(傷於七情、六欲、飲食、作勞為內傷;傷於風寒、暑、濕為外感。如內傷發熱,時熱時止;外感發熱,熱甚無休。內傷惡寒,得暖便解;外感惡寒,絮火不除。內傷頭痛,乍痛乍歇;外感頭痛,連痛無停。內傷則手心熱,外感則手背熱。內傷則口淡無味,外感則鼻塞不通。內傷則氣口脈盛,多屬不足,宜溫、宜補、宜和;外感則 人迎 脈盛,多屬有餘,宜汗、宜吐、宜下。蓋左 人迎 主表,右氣口主里也!昂按?東垣辨內傷外感最詳,恐人以治外感者治內傷也。今人緣東垣之言,凡外傷風寒發熱咳嗽者,概不輕易表散,每用潤肺退熱藥,間附 秦艽 、蘇梗、 柴胡 前胡 一二味,而 羌活 防風 等絕不敢用。不思 秦艽 陽明藥, 柴胡 少陽藥,於太陽有何涉乎?以致風寒久鬱,嗽熱不止,變成虛損,殺人多矣。此又以內傷治外感之誤也,附此正之),發熱自汗(自汗屬陽虛,盜汗屬陰虛,亦有過服參、而汗反盛者,以陽盛陰虛,陽愈補而陰愈虧也,又宜清熱養血,而汗自止),多夢紛紜,嘔噦反胃,虛咳喘促(《蒙筌》曰?歌有肺熱還傷肺之句,惟言寒熱,不辨虛實,若肺中實熱者忌之,虛熱者服之何害?又曰?諸痛無補法,不用參 。若久病虛痛,何嘗忌此耶),瘧痢滑瀉(始痢宜下,久痢宜補,治瘧意同。丹溪曰?葉先生患痢,後甚逼迫,正合承氣證,予曰氣口脈虛,形雖實而面黃白,必過飽傷胃,與參、術、陳、芍十餘帖,三日後胃氣稍完,再與 承氣湯 二帖而安。又曰?補未至而下,則病者不能當;補已至而弗下,則藥反添藥。匪急匪徐,其間間 不容 髮,噫,微哉!昂按?此先補後下法之變者也,非胸有定見者,不可輕用,然後學亦宜知之。 大承氣湯 大黃 芒硝 枳實 、濃樸),淋瀝脹滿(《發明》雲?胸脅逆滿,由中氣不足作脹者宜補之,而脹自除,經所謂塞因塞用也。俗醫泥於作飽不敢用,不知少服反滋壅,多服則宣通,補之,正所以導之也。皇甫嵩,著《本草發明》),中暑、中風及一切血證(東垣曰?古人治大吐血,脈芤洪者,並用 人參 。脫血者先益其氣,蓋血不自生,須得生陽氣之藥乃生,陽生則陰長之義也。若單用補血藥,血無由而生矣。凡虛勞吐血,能受補者易治,不能受補者難治)。
黃潤緊實,似人形者良。去蘆用。補劑用熟,瀉火用生。煉膏服,能回元氣於無何有之鄉(有火者, 天冬膏 對服)。參生時背陽向陰,不喜風日,宜焙用,忌 茯苓 為使。畏 五靈脂 。惡 皂莢 黑豆 紫石英 、人溲、鹹鹵。反 藜蘆 (言聞曰?東垣理脾胃,瀉陰火, 交泰丸 內用 人參 皂莢 ,是惡而不惡也;古方療月閉, 四物湯 人參 五靈脂 ,是畏而不畏也。
又療痰在胸膈、 人參 藜蘆 同用,而取其涌越,是激其怒性也。非洞奧達權者不能知)。
人參 蘆能涌吐痰涎,體虛人用之,以代瓜蒂(丹溪曰? 人參 入手太陰、補陽中之陰。
蘆反能瀉太陰之陽,亦猶 麻黃根 、苗不同。痰在膈,在經絡,非吐不可,吐中就有發散之義。
一婦性躁味濃,暑月因怒而病呃,作則舉身跳動,昏不知人。其人形氣俱實,乃痰因怒鬱,氣不得降,非吐不可。以參蘆半兩,逆流水煎服,吐頑痰數碗,大汗昏睡而安)。

沙參


補陰,瀉肺火
甘苦微寒。味淡體輕,專補肺氣,清肺養肝,兼益脾腎(脾為肺母,腎為肺子)。久嗽肺痿,金受火克者宜之,寒客肺中作嗽者勿服( 人參 補五臟之陽, 沙參 補五臟之陰,肺熱者用之,以代 人參 )。
人參 而體輕鬆,白實者良,生沙地者長大,生 黃土 者瘦小。畏 防己 。反黎蘆(北地真者難得。鄭奠一曰?能療胸痹、心腹痛、邪熱結,去皮膚游風、疥癬、惡瘡、疝氣、崩帶)

丹參


補心,生血,去瘀
氣平而降(《本經》?微寒。宏景曰?性應熱)。味苦色赤,入心與包絡。破宿血,生新血(瘀去然後新生),安生胎(養血),墮死胎(去瘀),調經脈(風寒濕熱,襲傷營血,則經水不調。先期屬熱,後期屬寒。又有血虛、血瘀、氣滯、痰阻之不同。大抵婦人之病,首重調經,經調則百病散),除煩熱,功兼四物(一味 丹參散 ,功同 四物湯 ),為女科要藥。
治冷熱勞,骨節痛,風痹不隨(手足緩散,不隨人用。經曰?足受血而能步、掌受血而能握),腸鳴腹痛,崩帶症瘕(音“徵加”。症者有塊可徵,瘕者假也,移動聚散無常,皆血病),血虛血瘀之候。又治目赤、疝痛、瘡疥、腫毒,排膿生肌(鄭奠一曰? 丹參 養神定志,通利血脈,實有神驗)。畏鹹水,忌。反 藜蘆

元參


補水,瀉無根之火
苦咸微寒。色黑入腎。能壯水以制火,散無根浮游之火(腎水受寒,真陰失守,孤陽無根,發為火病),益精明目,利咽喉,通二便。
治骨蒸傳屍,傷寒陽毒發斑(亦有陰證發斑者),懊 (鬱悶不舒),煩渴,溫瘧灑灑,喉痹咽痛(本腎藥而治上焦火證,壯水以制火也。腎脈貫肝膈,入肺中。循喉嚨,系舌本。腎虛則相火上炎,此喉痹、咽腫、咳嗽、吐血之所由來也。潮熱骨蒸,亦本於此。此與黃能治下焦帶濁崩淋同義),瘰癘結核(寒散火,咸軟堅),癰疽 (音漏)。脾虛泄瀉者忌用。蒸過焙用,勿犯銅器。惡黃 、 山茱萸 、薑、棗。反 藜蘆

白術


補脾燥濕
苦燥濕(經曰?脾苦濕,急食苦以燥之),甘補脾,溫和中。在血補血,在氣補氣(同血藥則補血,同氣藥則補氣),無汗能發,有汗能止(濕從汗出,濕去汗止。止汗同 、芍之類,發汗加辛散之味)。燥濕則能利小便,生津液(既燥濕而又生津何也?汪機曰?脾惡濕,濕勝則氣不得施化,津何由生?用 白術 以除其濕,則氣得周流,而津液生矣),止泄瀉(凡水瀉,濕也。腹痛腸鳴而瀉,火也。水火相激則腸鳴。痛甚而瀉,瀉而痛減者食也。完谷不化氣虛也。在傷寒下利,則為邪熱不殺谷也。久瀉名脾泄,腎虛而命火衰,不能生土也。有積痰壅滯,肺氣不能下降,大腸虛而作瀉者宜豁痰。有傷風泄瀉者宜散風。如脾虛濕瀉者宜 白術 。凡治瀉,丸散優於湯劑),消痰水腫滿,黃膽濕痹。補脾則能進飲食,祛勞倦(脾主四肢,虛則四肢倦怠),止肌熱(脾主肌肉),化症癖(同 枳實 則消痞,一消一補,名枳術丸、 荷葉 燒飯為丸,脾運則積化也)。和中則能已嘔吐,定痛安胎(同黃 則安胎, 黃芩 除胃熱, 白術 補脾,亦除胃熱,利腰臍間血。蓋胎氣繫於脾,脾虛則蒂無所附,故易落。利腰臍血者,濕除則血氣流行也)。血燥無濕者禁用。能生膿作痛,潰瘍忌之(補氣故也,凡脹滿者忌用, 白術 閉氣,然亦有塞因塞用者)。
肥白者出浙地,名雲頭術;燥白者出宣歙,名狗頭術,差勝於浙。用 糯米泔 浸(借谷氣以和脾),陳壁土炒(借土氣以助脾),或蜜水炒,人乳拌用(潤以制其燥,《千金方》曰?有人病牙齒退場門,艱於飲食者,名髓溢,單用 白術 愈)。

蒼術


補脾燥濕,宣, 升陽散
甘溫辛烈。燥胃強脾,發汗除濕,能升發胃中陽氣(東垣曰?雄壯上行,能除濕,下安太陰,使邪氣不傳入脾),止吐瀉,逐痰水(許叔微雲?蒼術能治水飲之 囊,蓋燥脾以去濕,崇土以填科。日用蒼術一斤, 大棗 五十枚,去皮搗, 麻油 半兩,水二盞研,濾汁和丸,名神術丸。丹溪曰?實脾土,燥脾濕,洵是治痰之本),消腫滿,闢惡氣(闢一切嵐瘴、邪惡、鬼氣。暑濕月,焚之佳。《夷堅志》曰?有士人游西湖,遇一女子,明艷動人,重幣求之不得。又五年重尋舊游,悵然空返,忽遇女子,士欣然並行,過旅館,留半歲,將議偕逝。
女曰?向自君去,憶念之苦,感疾而亡,今非人也,但君浸陰氣深,當暴瀉,宜服 平胃散 ,以補安精血。士驚惋曰?藥味皆平,何得取效?女曰?中有蒼術除邪氣,乃為上品也)。散風寒濕,為治痿要藥(陽明虛則宗筋縱弛, 帶脈 不引故痿蹶。蒼術陽明經藥。經曰?治痿獨取陽明。合 黃柏 二妙散 ,加 牛膝 三妙散 )。又能總解痰、火、氣、血、濕、食六鬱(丹溪曰?諸鬱皆因傳化失常,氣不得升降。病在中焦,將欲升之,必先降之,將欲降之,必先升之。 越鞠丸 用蒼術、 香附 。蒼術能徑入諸經,疏泄陽明之濕,通行斂澀, 香附 乃陰中快氣之藥,一升一降,故鬱散而平),及脾濕下流,腸風帶濁(帶濁赤者濕傷血分,從心、小腸來。白者濕傷氣分,從肺、大腸來。並有寒熱二證,亦有因痰而帶濁者,宜二陳加二術、升,柴)。燥結多汗者忌用(南陽文氏值亂,逃往壺山,飢,因有人教以餌術,遂不飢。數十年後歸家,顏色更少,氣力轉健。術一名山精,一名 山薑 。《導仙錄》曰?子欲長生,當服山精,子欲輕翔,當服 山薑 。昂按?蒼術善發汗,安能長遠服食?文氏仙錄之說,要亦方書誇張之言也)。
出茅山堅小有 硃砂 點者良。 糯米泔 浸焙乾,同芝麻炒,以制其燥。
二術皆 防風 地榆 為使,主治略同,第有止汗發汗之異。古文本草不分蒼、白,陶隱君(即宏景)言有兩種,始各施用。

葳蕤


平補而潤,去風濕
甘平。補中益氣,潤心肺,悅顏色,除煩渴。
治風淫濕毒,目痛 爛(風濕),寒熱 瘧( ,詩廉切,亦瘧也),中風暴熱,不能動搖,頭痛腰痛(凡頭痛不止者屬外感,宜發散。乍痛乍止者屬內傷,宜補虛。又有偏頭痛者,左屬風與血虛,右屬痰熱與氣虛,腰痛亦有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風寒、濕熱之不同。凡挾虛、挾風濕者,宜葳蕤),莖寒自汗,一切不足之證。用代參、 ,不寒不燥,大有殊功(昂按?葳蕤溫潤甘平,中和之品。若蜜製作丸,服之數斤,自有殊功。與服 何首烏 、地黃者,同一理也。若僅加數分於煎劑,以為可代參、 ,則失之遠矣。大抵此藥性緩,久服方能見功。而所主者,多風濕、虛勞之症。故 仙以之服食,南陽用治風溫,《千金》、《外台》亦間用之,未嘗恃之重劑也。若急虛之證,必須參、 ,方能復脈回陽,斯時即用葳蕤斤許,亦不能敵參、 數分也。時醫因李時珍有可代參、 之語,凡遇虛證,輒加用之,曾何益於病者之分毫哉?拙著《方解》?欲採葳蕤古方可以入補劑者,終不可得,則古人之罕用,亦可見矣)。
黃精 而差小,黃白多須(二藥功用相近,而葳蕤更勝),竹刀颳去皮、節,蜜水或浸蒸用。畏鹹鹵(陶宏景曰?《本經》有 女萎 無葳蕤,《別錄》有葳蕤無女蕤。功用正同,疑名異爾)。

黃精


平補而潤
甘平。補中益氣,安五臟,益脾胃,潤心肺,填精髓,助筋骨,除風濕,下三蟲。以其得坤土之精粹,久服不飢(氣滿則不飢。脂川有人虐使婢,婢逃入山,拔草根食之甚美,久食不飢。夜宿樹下,見草動疑為虎,上樹避之,及曉而下,凌空若飛鳥。家人採薪見之,告其主,設網捕不得。或曰?此豈有仙骨?不過服食靈藥耳。遂設饌於路,果來食之,食訖遂不能去,擒而詢之,指所食之草,乃 黃精 也)。
俗名山 生薑 ,九蒸九曬用(仙家以為芝草之類,服之長生)。

狗脊


平補肝腎
苦堅腎,甘益血(能強汗),溫養氣。治失溺不節(腎虛),腳弱、腰痛、寒濕。
周痹(經曰?內不在臟腑,而外未發於皮,獨居分肉之間,真氣不能周,命曰周痹)。
除風虛,強機關,利俯仰(滋腎益肝,則骨健而筋強)。
有黃毛如狗形,故曰金毛 狗脊 。去毛,切,拌蒸。萆 為使。熬膏良。

石斛


平補肝腎
甘淡入脾,而除虛熱,咸平入腎,而澀元氣。益精,強陰,暖水臟,平胃氣,補虛勞,壯筋骨。
療風痹腳弱,發熱自汗,夢遺滑精,囊澀餘瀝(雷 曰? 石斛 鎮髓。昂按? 石斛 石生之草,體瘦無汁,味淡難出。置之煎劑,猝難見功,必須熬膏,用之為良)。
光澤如 金釵 ,股短而中實,生石上者良,名 金釵石斛 。長而虛者名水斛,不堪用。去頭、根,浸用。惡 巴豆 。畏僵蠶。細銼水浸,熬膏更良。

遠志


補心腎
苦泄熱,溫壯氣,辛散鬱。主手少陰(心),能通腎氣上達於心。強志益智,補精壯陽,聰耳明目,利九竅,長肌肉,助筋骨。
治迷惑善忘,驚悸夢泄(能交心腎。時珍曰? 遠志 入足少陰腎經,非心經藥也。強志益精,故治健忘。蓋精與志,皆藏於腎,腎精不足,則志氣衰,不能上通於心,故健忘夢泄也),腎積奔豚,一切癰疽(煎服。《經疏》曰?癰疽皆屬七情憂郁惱怒而得, 遠志 辛能散鬱。昂按?辛能散鬱者多矣,何獨 遠志 ?《三因》雲?蓋亦補腎之力耳。繆希雍著《本草經疏》)。
去心, 甘草水 浸一宿用。畏真珠、 藜蘆 ,得 茯苓 龍骨 良。

石菖蒲


宣,通竅,補心
辛苦而溫,芳香而散。補肝益心,開心孔,利九竅,明耳目,發音聲。去濕逐風,除痰消積,開胃寬中。
療噤口毒痢(楊土瀛曰?噤口雖屬脾虛,亦熱閉胸膈所致。用 木香 失之溫, 山藥 失之閉,唯參苓 白術 散加菖蒲, 米飲 下,胸次一開,自然思食。菖蒲 黍米 ,治一切風),風痹驚癇,崩帶胎漏,消腫止痛,解毒殺蟲(李士材曰?《仙經》稱為水草之精英,神仙之靈藥,用泔浸飯上蒸之,借谷氣而臻於中和,真有殊常之效。又曰?芳香利竅,心脾良藥,能佐地黃、 天冬 之屬,資其宣導,若多用、獨用,亦耗氣血而為殃。李士材,著《藥性解》、《本草通玄》)。
根瘦節密,一寸九節者良。去皮,微炒用。 秦艽 為使。惡 麻黃 。忌 飴糖 羊肉 器。

牛膝


補肝腎,瀉惡血
苦酸而平。足厥陰、少陰經藥(肝腎),能引諸藥下行。蒸則甘酸而溫,益肝腎,強筋骨(肝主筋,腎主骨),治腰膝骨痛,足痿筋攣(下行故理足,補肝則筋舒,血行則痛止),陰痿失溺(筋衰則陰痿,腎虛則失溺),久瘧下痢,傷中少氣(以土皆補肝腎之功)。
生用,則散惡血,破癥結(血行則結散),治心腹諸痛,淋痛尿血(熱蓄膀胱、便澀而痛曰淋。氣淋便澀餘瀝,勞淋房勞即發,冷淋寒戰後溲,膏淋便出如膏,石淋精結成石,尿血即血淋也。鮮色者,心與小腸實熱;色瘀者,腎與膀胱虛冷。張子和曰?石淋乃肝經移熱於胞中,日久熬煎成石,非腎與小腸病也。大法治淋宜通氣、清心、平火、利濕。不宜用補,恐濕熱得補增劇也。 牛膝 ,淋證要藥,血淋尤宜用之,杜 牛膝 亦可。又有中氣不足致小便不利者,宜補中益氣,經所謂氣化則能出是也,忌用淋藥通之),經閉產難(下行之效,誤用墮胎),喉痹齒痛(引火下行),癰腫惡瘡,金瘡傷折(以上皆散惡血之功),出竹木刺(搗爛罨之即出;縱瘡口合,刺猶自出)。然性下行而滑竅,夢遺失精及脾虛下陷,因而腿膝腫痛者禁用。
出西川及懷慶府,長大肥潤者良。下行生用,入滋 補藥酒 浸蒸。惡龜甲。畏 白前 。忌 羊肉

甘菊花


祛風溫,補肺腎,明目
味兼甘苦,性稟平和,備受四氣(苗、春葉、夏蕊、花),飽經霜露,得金、水之精居多。能益金、水二臟(肺腎),以制火而平木(心肝)。木平則風息,火降則熱除。故能養目血,去翳膜(與枸杞相對蜜丸久服,永無目疾)。治頭目眩暈(風熱),散濕痹游風。
以單瓣味甘者入藥(花小味苦者,名苦薏,非真菊也。《牧署閑談》雲?真菊延齡, 野菊 瀉人)。術、枸杞、 地骨皮 為使。黃者入陰分,白者入陽分。紫者入血分。可藥可餌,可釀可枕,《仙經》重之。

五味子


補肺腎,澀精氣。
性溫。五味俱備(皮甘、肉酸,核中苦辛,都有鹹味)酸咸為多,故專收斂肺氣而滋腎水(氣為水母。經曰?肺欲收,急食酸以收之。王好古曰?入手太陰血分、足少陰氣分)。
益氣生津(肺主氣,斂故能益,益氣故能生津。夏月宜常服,以瀉火而益金),補虛明目,強陰澀精(仲景 八味丸 ,加之補腎。蓋內核似腎,象形之義)退熱斂汗,止嘔住瀉,寧嗽定喘(感風寒而喘嗽者當表散,宜羌、防、蘇、桔;痰壅氣逆而喘嗽者當清降,宜二陳及 蘇子降氣湯 ;水氣逆而喘嗽者,宜 小青 半夏茯苓湯 ;氣虛病久而喘嗽者,宜 人參 五味)除煩渴,消水腫,解毒,收耗散之氣,瞳子散大。嗽初起脈數有實火者忌用(丹溪曰?五味收肺氣,非除熱乎,補腎非曖火臟乎?乃火熱嗽必用之藥,寇氏所謂食之多虛熱者,收補之驟也。閔守泉每晨吞北五味三十粒,固精氣,益五臟)。
北產紫黑者良。入滋補藥蜜浸蒸,入勞嗽藥生用,俱槌碎核。南產色紅而枯,若風寒在肺宜南者。蓯蓉為使。惡葳蕤。熬膏良。

天門冬


瀉肺火,補腎水,潤燥痰
甘苦大寒,入手太陰(肺)氣分,清金降火,益水之上源(肺為腎母),下通足少陰腎(苦能堅腎,寒能去腎家濕熱,故亦治骨痿)。滋腎潤燥,止渴消痰(《蒙筌》曰?腎主津液,燥則凝而為痰,得潤劑則痰化,所謂治痰之本也),澤肌膚,利二便。
治肺痿腫癰(肺痿者,屬於風寒咳嗽,短氣鼻塞胸脹,久而成痿,有寒痿、熱痿二證。
肺癰者,熱毒蘊結,咳吐膿血,胸中隱痛。痿重而癰稍輕。治痿宜養血、補氣、保肺、清火;治癰宜瀉熱、豁痰、開提、升散。癰為邪實,痿為正虛,不可誤治),吐膿吐血(苦泄血滯,甘益元氣,寒止血妄行),痰嗽喘促,消渴嗌乾(煩渴引飲,多食善飢,為消渴,由火盛津枯),足下熱痛,虛勞骨蒸,陰虛有火之證。然性冷利,胃虛無熱及瀉者忌用。
取肥大明亮者,去心皮,蒸。地黃、貝母為使,惡鯉魚。二熬膏並良( 天冬 滋陰助元消腎痰,麥清心降火止肺咳)。

麥門冬


補肺,清心,瀉熱,潤燥
甘微苦寒。清心潤肺(東垣曰?入手太陰氣分),強陰益精,瀉熱除煩(微寒能瀉肺火,火退則金清,金旺則水生,陰得水養,則火降心寧而精益),消痰止嗽(午前嗽多屬胃火,宜芩、連、梔、柏、 知母 石膏 ;午後嗽及日輕夜重者,多屬陰虛,宜五味、麥 知母 、四物),行水生津(肺清則 水道 下行,故治浮腫;火降則腎氣上騰,故又治消渴)。
治嘔吐(胃火上沖則嘔,宜麥。又有因寒、因食、因痰、因虛之不同),痿蹶(手足緩縱曰痿蹶。陽明濕熱上蒸於肺,故肺熱葉焦,發為痿蹶。《經疏》曰?麥實足陽明胃經之正藥),客熱虛勞,脈絕短氣(同 人參 、五味,名 生脈散 。蓋心主脈,肺朝百脈,補肺清心,則氣充而脈復。又有脈絕將死者,服此能復生之。夏月火旺灼金,服之尤宜。東垣曰? 人參 甘寒,瀉火熱而益元氣;麥苦寒,滋燥金而清水源;五味酸溫,瀉丙火而補庚金,益五臟之氣也。丙火小腸,庚金大腸,並主津液),肺痿吐膿,血熱妄行,經枯乳閉。明目悅顏(益水清火)。但性寒而泄,氣弱胃寒人禁用。
肥大者良,去心用。入滋 補藥酒 浸(制其寒)。地黃、 車前 為使。惡 款冬花 苦參 、青葙、 木耳

款冬花


潤肺,瀉熱,止嗽
辛溫純陽。瀉熱潤肺,消痰除煩。定驚明目。
治咳逆上氣,喘渴(肺虛挾火),喉痹,肺痿肺癰,咳吐膿血。為治嗽要藥(燒煙以筒吸之亦良。 百合 、款等分蜜丸,名 百花膏 ,治咳嗽痰血。凡陰虛勞嗽,通用款 紫菀 百部 百合 沙參 、生地、麥、五味、知、柏、芩、芍。如內熱骨蒸,加丹皮、地骨。若嗽而復瀉者,為肺移熱於大腸,臟腑俱病。嗽而發熱不止者,為陰虛火炎,皆難治),寒熱虛實,皆可施用(《本草匯》曰?隆獨秀,先春開放,得腎之體,先肝之用,故為溫肺理嗽之最。大抵咳必因寒,寒為氣,入肺為逆。款非肺家專藥,乃使肺邪從腎順流而出。
肺惡寒。郭 佩蘭 ,著《本草匯》)。十
一、二月開花如黃菊,微見花、未舒者良(生河北關中,世多以 枇杷 蕊偽之)。揀凈花, 甘草水 浸一宿,曝用。得 紫菀 良。 杏仁 為使。惡 皂莢 、硝石、 玄參 。畏黃 、貝母、 連翹 麻黃 、青葙、辛夷(雖畏貝母,得之反良)。

紫菀


潤肺,瀉火
辛溫潤肺,苦溫下氣。補虛調中,消痰止渴。
治寒熱結氣,咳逆上氣,咳吐膿血(專治血痰,為血勞聖藥),肺經虛熱,小兒驚癇(亦虛而有熱)。能開喉痹,取惡涎,然辛散性滑,不宜多用獨用(《本草匯》雲?苦能達下,辛可益金,故吐血保肺,收為上劑。雖入至高善於達下,使氣化及於州都,小便自利,人所不知。李士材曰?辛而不燥,潤而不寒,補而不滯,誠金君子,非多用獨用,不能速效。州都,膀胱也)。
根作節、紫色潤軟者良(人多以 車前 、旋復根偽之,誤服誤人)。去頭須蜜水浸,焙用。
為使。惡 天雄 瞿麥 、 本、 遠志 。畏 茵陳 。白者名菀(時珍曰?紫入血分,白入氣分)

旋復花


一名 金沸草
瀉、下氣,消痰
咸能軟堅,苦辛能下氣行水,溫能通血脈。入肺、大腸經。消痰結堅痞,唾如膠漆,噫氣不除(噫,於介切,俗作噯。胸中氣不暢,故噯以通之,屬不足。亦有挾痰挾火者,屬有餘。仲景治汗、吐、下後,痞硬噫氣,有代赭旋復湯),大腸水腫,去頭目風。然走散之藥,冷利大腸,虛者慎用。
類金錢菊,去皮帶蕊殼蒸用,根能續筋(筋斷者,搗汁滴傷處,用滓敷其上,半月不開,筋自續矣)。

百部


潤肺,殺蟲
甘苦微溫。能潤肺,治肺熱咳嗽(苦能瀉熱)。有小毒,殺蛔、蟯、蠅、虱,一切樹木蛀蟲(觸煙即死)。
治骨蒸傳屍,疳積疥癬(皆有蟲。時珍曰? 百部 天冬 之類,故皆治肺而殺蟲,但 天冬 寒,熱嗽宜之; 百部 溫,寒嗽宜之)。
根多成百故名。取肥實者,竹刀劈去心皮,浸焙用。

桔梗


宣通氣血,瀉火散寒,載藥上浮
苦辛而平。色白屬金,入肺(氣分)瀉熱,兼入手少陰心、足陽明胃經。開提氣血,表散寒邪,清利頭目咽喉,開胸膈滯氣。
凡痰壅喘促、鼻塞(肺氣不利)目赤、喉痹咽痛(兩少陰火)、齒痛(陽明風熱)口瘡、肺癰乾咳(火鬱在肺)、胸膈刺痛(火鬱上焦)、下痢腹痛、腹滿腸鳴(肺火鬱於大腸),並宜苦梗以開之。為諸藥舟楫,載之上浮,能引苦泄峻下之劑。至於至高之分成功(既上行而又能下氣何也?肺主氣,肺金清,濁氣自下行耳),養血排膿,補內漏(故治肺癰。時珍曰?枳桔湯治胸中痞滿不痛,取其通肺利膈下氣也。 甘桔湯 通治咽喉口舌諸病,取其苦辛散寒、甘平除熱也。宋仁宗加 荊芥 防風 連翹 ,遂名 如聖湯 。王好古 加味甘桔湯 ,失音加 訶子 ,聲不出加 半夏 ,上氣加 陳皮 ,涎嗽加 知母 、貝母,咳渴加五味,毒加 葛根 ,少氣加 人參 ,嘔加 半夏 生薑 ,吐膿血加 紫菀 ,肺痿加 阿膠 ,胸膈不利加 枳殼 ,痞滿加 枳實 ,目赤加 梔子 大黃 ,面腫加 茯苓 ,膚痛加黃 ,發斑加荊、防,疫毒加 牛蒡 大黃 ,不得眠加 梔子 。昂按?觀海藏所加,則用藥之大較,亦可識矣)。
去浮皮,泔浸微炒用。畏 龍膽 、白芨。忌 豬肉


補,和中,解毒
寒利肺,甘解毒(能解百藥及蛇蟲毒,在諸藥中,毒皆自解)。和中止嗽,治消渴強中(渴症下消,莖長興盛,不交精出,名強中。消渴之後,發為癰疽),癰腫疔毒。
人參 而體虛無心,似 桔梗 而味甘不苦(姦賈多用以亂 人參 。時珍曰?薺 即甜 桔梗 )。

馬兜鈴


瀉肺,下氣
體輕而虛。熟則四開象肺,故入肺。寒能清肺熱。苦辛能降肺氣(時珍曰?錢乙 補肺阿膠散 用之,非取其補肺,取其清熱降氣,則肺自安也。其中 阿膠 糯米 ,乃補肺之正藥。昂按?清熱降氣,瀉之即所以補之,若專一於補,適以助火而益嗽也)。
治痰嗽喘促,血痔 瘡,大腸經熱( ,漏也,音閭,亦音漏。痔屬大腸,大腸與肺為表裡。肺移熱於大腸,故腸風痔 ,清臟熱則腑熱亦清矣。《千金》單服治水腫,以能瀉肺行水也),亦可吐蠱(湯劑中用之,多作吐)。
蔓生,實如鈴,去筋膜,取子用。

白前


瀉肺,降氣,下痰
辛甘微寒。長於降氣下痰止嗽,治肺氣壅實,胸膈逆滿。虛者禁用。
牛膝 、粗長堅直易斷者, 白前 也;短小柔軟能彎者, 白薇 也(近道多有,形色頗同,以此別之)。去頭須, 甘草水 浸一伏時(即一晝夜),焙用。忌 羊肉

白芨


澀,補肺,逐瘀生新
味苦而辛,性澀而收。得金之令,入肺止吐血,(《摘玄》雲?試血法,吐水內浮者肺血也,沉者肝血也,半浮沉者心血也。各隨所見,以 羊肺 、肝、心蘸白芨末,日日服之佳),肺損者能復生之(以有形生有形也。人之五臟,惟肺葉損壞者,可以復生。台州獄吏憫一重囚,囚感之曰?吾七犯死罪,遭刑拷,肺皆損傷。得一方,用白芨末 米飲 日服,其效如神。後囚凌遲,剖開胸,見肺開竅穴數十,皆白芨填補,色猶不變也)。
治跌打折骨(服二錢),湯火灼傷(油調末敷),惡瘡癰腫,敗疽死肌。去腐逐瘀生新,除面上 ( 音千,去聲,面黑氣。 音炮,面瘡也),塗手足皴裂,令人肌滑。
紫石英 為使。畏 杏仁 。反烏頭。

半夏


燥濕痰,潤腎燥,宣通陰陽
辛溫有毒,體滑性燥,能走能散,能燥能潤。和胃健脾(去濕),補肝(辛散)潤腎,除濕化痰,發表開鬱,下逆氣,止煩嘔,發音聲,利 水道 (燥去濕,故利水;辛通氣,能化液,故潤燥。丹溪謂? 二陳湯 能使大便潤而小便長),救暴卒(葛生曰?凡遇五絕之病,用 半夏 末吹入鼻中即活,蓋取其能作嚏也。五絕,謂縊死、溺死、壓死、魘死、產死也)。
治咳逆頭眩(火炎痰升則眩),痰厥頭痛,眉棱骨痛(風熱與痰),咽痛(成無己曰? 半夏 辛散,行水氣而潤腎燥。又局方 半硫丸 ,治老人虛秘,皆取其潤滑也。俗以 半夏 、南星為性燥誤矣,濕去則土燥,痰涎不生,非二物之性燥也。古方用治咽痛、喉痹、吐血,非禁劑也。二物亦能散血,故破傷、撲打皆主之。惟陰虛勞損,則非濕熱之邪,而用利竅行濕之藥,是重竭其津液,醫之罪也,豈藥之咎哉。《甲乙經》用治之眠,是果性燥者乎! 半夏 、硫黃等分, 生薑 糊丸,名 半硫丸 )胸脹(仲景 小陷胸湯 用之),傷寒寒熱(故 小柴胡湯 用之),痰瘧不眠(《素問》曰?胃不和,則?不安。 半夏 能和胃氣而通陰陽。《靈樞》曰?陽氣滿,不得入於陰,陰氣虛,故目不得瞑,飲以 半夏湯 ,陰陽既通,其?立安。又有喘嗽不得眠者。
左不得眠屬肝脹,宜清肝;右不得眠屬肺脹,宜清肺),反胃吐食(痰膈),散痞除癭(癭多屬痰),消腫止汗(勝濕)。孕婦忌之(王好古曰?腎主五液,化為五濕,本經為唾、入肝為淚、入心為汗、入肺為涕、入脾為痰。痰者因咳而動,脾之濕也, 半夏 泄痰之際,不能治痰之本,治本者治腎也。咳無形,痰有形,無形則潤,有形則燥,所以為流脾濕而潤腎燥之劑也。俗以 半夏 為肺藥非也,止嘔為足陽明,除痰為足太陰。 柴胡 為之使,故 柴胡湯 用之。雖雲止嘔,亦助柴、芩主寒熱往來,是又為足少陽也。時珍曰?脾無濕不生痰,故脾為生痰之源,肺為貯痰之器。按?有聲無痰曰咳,蓋傷於肺氣;有痰無聲曰嗽,蓋動於脾濕也;有聲有痰曰咳嗽,或因火、因風、因寒、因濕、因虛勞、因食積,宜分證論治。大法治嗽,當以治痰為先,而治痰又以順氣為主。宜以 半夏 、南星燥其濕, 枳殼 橘紅 利其氣,肺虛加溫斂之味,肺熱加涼瀉之劑。趙繼宗曰?二陳治痰,世醫執之,內有 半夏 ,其性燥烈,若風、寒、濕、食諸痰則相宜,至於勞痰、失血諸痰,用之反能燥血液而加病。按古有三禁,血家、汗家、渴家忌之,然亦間有用之者。俗以 半夏 專為除痰,而 半夏 之功用,不復見知於世矣。 小柴胡湯 半夏瀉心湯 ,皆用 半夏 ,豈為除痰乎?火結為痰,氣順則火降而痰消)。
圓白而大,陳久者良,浸七日,逐日換水,瀝去涎,切片,薑汁拌(性畏 生薑 ,用之以制其毒,得薑而功愈彰)。 柴胡 射干 為使。畏 生薑 秦皮 、龜甲、 雄黃 。忌 羊肉 海藻 飴糖 。惡皂角。反烏頭(合 陳皮 茯苓 甘草 、名 二陳湯 ,為治痰之總劑。寒痰佐以 乾薑 芥子 ,熱痰佐以 黃芩 、栝蔞,濕痰佐以蒼術、 茯苓 ,風痰佐以南星、 前胡 ,痞痰佐以 枳實 白術 。更看痰之所在,加導引藥,惟燥痰非 半夏 所司也)。
韓飛霞造曲十法(一薑汁浸造,名 生薑 曲,治淺近諸痰。一礬水煮透,兼薑糊造,名礬曲,礬最能卻水,治清水痰。一煮皂角汁,煉膏,和 半夏 末為曲,或加南星,或加 麝香 ,名皂角曲,治風痰開經絡。一用 白芥子 等分,或三分之一, 竹瀝 和成,略加曲糊,名 竹瀝曲 ,治皮里膜外結核隱顯之痰。一 麻油 半夏 三五日,炒乾為末,曲糊造成。油以潤燥,名 麻油 曲,治虛熱勞咳之痰。一用臘月黃 牛膽 汁,略加熱蜜和造,名 牛膽 曲,治癲癇風痰。一用 香附 、蒼術、撫芎等分,熬膏,和 半夏 末作曲,名開鬱曲,治鬱痰;一用 芒硝 半夏 十分之三,煮透為末,煎 大黃膏 和成,名硝磺曲,治中風、卒厥、傷寒宜下由於痰者。一用 海粉 一兩、 雄黃 一兩、 半夏 二兩,為末煉蜜和造,名 海粉 曲,治積痰沉痼;一用黃 牛肉 煎汁煉膏,即 霞天膏 ,和 半夏 末為曲,名 霞天曲 ,治沉 痼痰,功效最烈)。以上並照造曲法,草庵七日,待生黃衣曬乾,懸掛風處,愈久愈良。

天南星


燥濕,宣,祛風痰
味辛而苦,能治風散血(《是齋方》?南星、 防風 等分為末,治破傷風、刀傷、撲傷如神,名 玉真散 。破傷風者,藥敷瘡口,溫調下二錢;打傷至死,童便調灌二錢,連進三服必活);氣溫而燥,能勝濕除痰;性緊而毒,能攻積拔腫,補肝風虛(凡味辛而散者,皆能補肝,木喜條達故也),為肝、脾、肺三經之藥。
治驚癇風眩(丹溪曰?無痰不作眩),身強口噤,喉痹舌瘡,結核疝瘕,癰毒疥癬,蛇蟲咬毒(調末箍之),破結下氣,利水墮胎,性更烈於 半夏 (與 半夏 皆燥而毒,故墮胎。 半夏 辛而能守,南星辛而不守。然古安胎方中,亦有用 半夏 者)。陰虛燥痰禁用。
根似 半夏 而大,形如虎掌,故一名虎掌。以 礬湯 或皂角汁浸三晝夜,曝用;或浸一宿,蒸,竹刀切開,至不麻乃止;或薑渣、黃泥和包,煨熟用。造曲法與 半夏 同。造 膽星 法?臘月取黃 牛膽 汁,和 南星末 納入膽中,風乾,年久者彌佳。畏 附子 乾薑 防風 (得 防風 則不麻,火炮則毒性緩,得 牛膽 則不燥,且膽有益肝膽之功)。

貝母


宣,散結,瀉熱,潤肺,清火
微寒,苦瀉心火,辛散肺鬱(入肺經氣分,心火降則肺氣寧。《詩》曰?言採其虻。虻即貝母也。取其解鬱)。潤心肺,清虛痰。
治虛勞煩熱,咳嗽上氣,吐血咯血,肺痿肺癰,喉痹(君相之火)目眩(火熱上攻),淋瀝(小腸邪熱,心與小腸相表裡,肺為氣化之源)癭瘤(化痰),乳閉產難。功專散結除熱,敷惡瘡(唐時有人膊上生瘡如人面,能飲食物,亦無他苦。遍投諸藥悉受之,至貝母。
瘡乃顰眉,灌之數日,成痂而愈),斂瘡口(火降邪散,瘡口自斂,非貝母性收斂也。俗以 半夏 燥毒,代以貝母,不知貝母寒潤,主肺家燥痰, 半夏 溫燥,主脾家濕痰,設或誤用,貽誤非淺。故凡風、寒、濕、食諸痰,貝母非所宜也,宜用 半夏 、南星)。
川產開瓣者良,獨顆無瓣者不堪用。去心, 糯米 拌炒黃,搗用。濃樸、 白薇 為使。畏 秦艽 。反烏頭。

栝樓仁


俗作 瓜蔞
瀉火,潤肺,滑腸,止血,治熱痰
甘補肺(本草苦),寒潤下。能清上焦之火,使痰氣下降,為治嗽要藥(肺受火逼,失下降之令,故生痰作嗽)。又能蕩滌胸中鬱熱垢膩,生津止渴(丹溪曰?消渴神藥),清咽利腸(通大便。《是齋方》?焙研調或 米飲 下,治小便不通),通乳消腫。
治結胸胸痹(仲景 小陷胸湯 用之。又雲?少陽證口渴者, 小柴胡湯 ,以此易 半夏 ),黃熱痢,二便不通。炒香服,止一切血(寒降火),瀉者忌用。
實圓長如熟 柿子 ,扁多脂,去油用。枸杞為使,畏 牛膝 乾漆 。惡 乾薑 。反烏頭。

天花粉


瀉火,潤燥,治熱
酸能生津,甘不傷胃,微苦微寒。降火潤燥,滑痰解渴(古方多用治消渴),生肌排膿,消腫,行水通經,止小便利,(膀胱熱解,則水行而小便不數)。
治熱狂時疾,胃熱疸黃,口燥唇乾,腫毒發背,乳癰瘡痔。脾胃虛寒者禁用。
即栝蔞根,畏惡同。澄粉食,大宜虛熱人。

夏枯草


補陽,散結,消癭
辛苦微寒,氣稟純陽。補肝血,緩肝火,解內熱,散結氣。
治癭 濕痹,目珠夜痛(樓全善曰?目珠連目本,即目系也。夜痛及點苦寒藥更甚者,夜與寒皆陰也,夏枯氣稟純陽;補厥陰血脈,故治此如神,以陽和陰也。按目白珠屬陽,故晝痛,點苦寒藥則效;黑珠屬陰,故夜痛,點苦寒藥反劇)。
至生,夏至枯,故名,用莖葉。

海藻


瀉熱,軟堅痰,消癭瘤
咸潤下而軟堅,寒行水以泄熱。故消癭瘤、桔核、陰 之堅聚(腹痛曰疝,丸痛曰 ,音頹),痰飲香港腳水腫之濕熱。消宿食,治五膈。
山東海有大葉馬尾二種,亦作 海菜 食,洗去鹹水用(昂按?其用在咸,似不宜過洗)。
甘草 (東垣治瘰 、 馬刀 海藻 甘草 並用,蓋激之以潰堅也)。

海帶


下水消癭,功同 海藻 。似 海藻 而粗,柔弱而長。

昆布


功同 海藻 而少滑,性雄。治水腫癭瘤,陰 膈噎(含之咽汁)。
出登萊者,搓如繩索;出閩越者,大葉如菜。洗去鹹味用。

獨活


宣,搜風,去濕
辛苦微溫。氣緩善搜,入足少陰(腎)氣分,以理伏風。
治本經傷風頭痛,頭暈目眩(宜與 細辛 同用),風熱齒痛(文潞公《藥準》用 獨活 、地黃等分為末,每服三錢),痙癇濕痹(項背強直,手足反張曰痙;濕流關節,痛而煩曰濕痹。
風勝濕,故二活兼能去濕),奔豚疝瘕(腎積曰奔豚,風寒濕客於腎家所致。瘕疝亦然)。有風不動,無風反搖,又名獨搖草(故治風)。
《本經》雲? 獨活 一名 羌活 。古方惟用 獨活 ,後人雲是一類二種,遂分用。以形虛大有臼如鬼眼,節疏色黃者為 獨活 ;色紫節密,氣猛烈者為 羌活 。並出蜀漢。又雲自西羌來者名 羌活 (故名胡王使者,今採諸家所分經絡、主治各證,以便施用)。

羌活


宣,搜風,發表,勝濕
辛苦性濕,氣雄而散,味薄上升。入足太陽(膀胱)以理游風,兼入足少陰、厥陰(腎、肝)氣分。瀉肝氣,搜肝風,小無不入,大無不通。
治風濕相搏,本經頭痛(同 川芎 ,治太陽、少陰頭痛。凡頭痛多用風藥者,以巔頂之上,唯風藥可到也),督脈為病,脊強而厥(督脈並太陽經),剛痙柔痙(脊強而厥,即痙證也。
傷寒無汗為剛痙;傷風有汗為柔痙。亦有血虛發痙者。大約風證宜二活,血虛忌用),中風不語(按?古人治中風,多主外感,率用續命、愈風等湯以發表,用 三化湯 麻仁丸 以攻里。至河間出,如雲中風非外來之風,良由心火暴甚,腎水虛衰。東垣則以為本氣自病。丹溪以為濕生痰、痰生熱、熱生風。世人復分北方風勁、質濃,為真中;南方地卑、質弱,為類中。不思岐伯雲?中風大法有四。一偏枯,半身不遂也;二風痱,四肢不收也;三風 ,奄忽不知人也;四風痹,諸風類痹狀也。風證盡矣,何嘗有真中、類中之說乎?此證皆由氣血虧虛,醫者不知養血益氣以固本,徒用烏、附、羌、獨以驅風,命曰虛虛,誤人多矣。真中定重於類中。焉有類中既屬內傷,真中單屬外感乎!河間、東垣皆北人,安能盡舍北人而專治南病乎),頭旋目赤(目赤要藥)。散肌表八風之邪,利周身百節之痛,為卻亂反正之主藥。若血虛頭痛、遍身痛者(此屬內證),二活並禁用。

防風


宣,發表,勝濕
辛苦性溫,升浮為陽。搜肝瀉肺,散頭目滯氣、經絡留濕。
主上部見血(用之為使,亦能治崩),上焦風邪,頭痛目眩,脊痛項強,周身盡痛,太陽(膀胱)經證(徐之才曰?得 蔥白 ,能行周身)。又行脾胃二經,為去風勝濕之要藥(凡風藥皆能勝濕。東垣曰?卒伍卑賤之職,隨所引而止,乃風藥中潤劑。若補脾胃,非此引用不能行),散目赤、瘡瘍。若血虛痙急、頭痛不因風寒(內傷頭痛)、泄瀉不因寒濕、火升發嗽、陰虛盜汗、陽虛自汗者並禁用(同黃 、芍藥,又能實表止汗;合黃 、 白術 ,名 玉屏風散 ,固表聖藥。黃 得 防風 而功益大,取其相畏而相使也)。
黃潤者良。上部用身,下部用梢。畏萆 。惡 乾薑 白蘞 芫花 。殺 附子 毒。


宣,去風寒濕
辛溫雄壯,為太陽經(膀胱)風藥,寒鬱本經、頭痛連腦者必用之(凡巔頂痛,宜 本、 防風 炒升、柴)。治督脈為病,脊強而厥(督脈並太陽經貫脊);又能下行去濕,治婦人疝瘕,陰寒腫痛,腹中急痛(皆太陽寒濕),胃風泄瀉(夏英公病泄,醫以虛治不效。霍翁曰?此風客於胃也,飲以 本湯而愈。蓋 本能除風濕耳),粉刺 (音查,和 白芷 面脂 良)。
根紫色似芎 而輕虛,氣香味麻。

葛根


輕,宣,解肌,升陽,散火
辛甘性平,輕揚升發。入陰陽經,能鼓胃氣上行,生津止渴(風藥多燥, 葛根 獨能止渴者,以能升胃氣、入肺而生津耳)。兼入脾經,開腠發汗,解肌退熱(脾主肌肉)。為治脾胃虛弱泄瀉之聖藥(經曰?清氣在下,則生飧泄。 葛根 能升陽明清氣)。
療傷寒中風,陽明頭痛(張元素曰?頭痛如破,乃陽明中風,可用 葛根蔥白湯 ;若太陽初病,未入陽明而頭痛者,不可便服 升葛湯 發之,反引邪氣入陽明也。仲景治太陽、陽明合病, 桂枝湯 葛根 麻黃 ;又有 葛根 黃芩 黃連 解肌湯 ,是用以斷太陽入陽明之路,非太陽藥也)。血痢溫瘧(丹溪曰?治瘧無汗要有汗,散邪為主,帶補;有汗要無汗,扶正為主,帶散。
若陽瘧有汗,加參、 、 白術 以斂之,無汗加芩、葛、蒼術以發之),腸風痘疹(能發痘疹。
丹溪曰?凡斑疹已見紅點,不可更服 升葛湯 ,恐表虛反增斑爛也)。
又能起陰氣,散鬱火,解毒( 葛花 尤良),利二便,殺百藥毒。多用反傷胃氣(升散太過)。
生葛汁大寒,解溫病大熱,吐衄諸血。

升麻


輕,宣,升陽,解毒
甘辛微苦。足陽明、太陰(胃、脾)引經藥(參、 上行,須此引之),亦入手陽明、太陰(大腸、肺)。表散風邪(引 蔥白 ,散手陽明風邪;同 葛根 ,能發陽明之汗;引 石膏 ,止陽明頭痛齒痛),升發火鬱,能升陽氣於 至陰 之下。引甘溫之藥上行,以補衛氣之散而實其表( 柴胡 引少陽清氣上行, 升麻 引陽明清氣上行,故 補中湯 用為佐使。若下元虛者,用此升之。則下元愈虛,又當慎用)。
治時氣毒癘,頭痛(陽明頭痛,痛連齒頰)寒熱,肺痿吐膿,下痢後重(後重者,氣滯也。氣滯於中,必上行而後能下降。有病大小便秘者,用通利藥而罔效,重加 升麻 而反通。
丹溪曰?氣升則水自降。經曰?地氣上為雲,天氣下為雨。天地不交,則萬物不通也),久泄(經曰?清氣在下,則生飧泄)脫肛,崩中帶下(能緩 帶脈 之縮急),足寒陰痿,目赤口瘡,痘瘡( 升葛湯 ,初發熱時可用,痘出後氣弱或泄瀉者可少用,否則見點之後,必不可用,為其 解散 也)斑疹(成朵如錦紋者為斑,隱隱見紅點者為疹。蓋胃熱失下,沖入少陽,則助相火而成斑,沖入少陰,則助君火而成疹),風熱瘡癰。解百藥毒,吐蠱毒,殺精鬼(性陽、氣升、味甘故也)。陰虛火動者忌用(朱肱《活人書》言瘀血入里吐衄血者, 犀角地黃湯 ,乃陽明聖藥,如無 犀角 ,代以 升麻 。二藥性味相遠,何以為代?蓋以 升麻 能引諸藥同入陽明也。朱二允曰? 升麻 性升, 犀角 性降,用 犀角 止血,乃借其下降之氣,清心肝之火,使血下行歸經耳。倘誤用 升麻 ,血隨氣升,不愈涌出不止乎?古方未可盡泥也)。
里白 外黑,緊實者良,名鬼臉 升麻 ,去須蘆用(或有參、 補劑,須用升、柴,而又恐其太升發者, 升麻 柴胡 並用,蜜水炒之。別有一種綠 升麻 ,繆仲醇用治滯下,每每有驗)

白芷


宣,發表,祛風,散濕
辛散風,溫除濕,芳香通竅而表汗。行手足陽明(大腸、胃),入手太陰(肺,色白味辛,故入肺),而為陽明主藥(陽明之脈營於面,故治頭面諸疾)。治陽明頭目昏痛(楊吉老方, 白芷湯
四、五遍,蜜丸彈子大,名 都梁丸 。每服一丸, 荊芥 茶嚼下。楊吉老,名介,治王定國病時在都梁,因以名丸),眉棱骨痛(風熱與痰,同 黃芩 為末,茶下)牙痛(上齦屬足陽明,下齦屬手陽明,二經風熱)鼻淵(肺主鼻,風熱乘肺,上爍於腦,故鼻多濁涕而淵。經曰?腦滲為涕,宜同 細辛 、辛夷治之),目癢淚出,面 (乾去聲,面黑氣)
瘢疵(可作 面脂 ),皮膚燥癢,三經風熱之病。及血崩血閉,腸風痔 ,癰疽瘡瘍,三經濕熱之病。
活血排膿(腸有敗膿血,淋露腥穢,致臍腹冷痛,須此排之),生肌止痛,解砒毒、蛇傷(先以繩扎傷處,調下 白芷 末五錢。種 白芷 ,能闢蛇)。又治產後傷風,血虛頭痛(自魚尾上攻,多在日晚,宜四物加辛、芷。如氣虛頭痛,多在清晨,宜芎、 倍參、 。保壽堂治正、偏頭痛, 白芷 川芎 各三錢,搽 牛腦 上,加頓熟,熱食盡醉,其病如失。魚尾,目之上角)。然其性升散,血熱有虛火者禁用。
色白、氣香者佳,或微炒用。 當歸 為使。惡 旋復花

細辛


宣散風濕,補肝潤腎
辛溫散風邪,故諸風痹痛、咳嗽上氣、頭痛脊強者宜之(專治少陰頭痛, 獨活 為使)。
辛散浮熱,故口瘡喉痹(少陰火)、鼻淵齒蠱者(蟲蝕膿爛)宜之。辛益肝膽,故膽虛驚癇,風眼淚下者宜之。水停心下則腎燥, 細辛 之辛,能行水氣以潤之(腎燥者,心亦燥,火屈於水故燥也。經曰?腎苦燥,急食辛以潤之)。雖手少陰(心)引經,乃足少陰(腎) 本藥 ,能通精氣,利九竅,故耳聾鼻 (音瓮,鼻塞不聞香臭也。風寒入腦,故氣不宣通。寒宜表,熱宜清,有息肉者,為末吹鼻)、倒睫便澀者宜之。散結溫經,破痰下乳,行血發汗(能發少陰之汗。仲景治少陰證反發熱, 麻黃附子細辛湯 ,乃治邪在里之表劑)。然味濃性烈不可過用(不可過一錢,多則氣不通,悶絕而死,雖而無傷可驗,開平獄嘗治此,不可不知)。
味極辛,產華陰者真(杜蘅、鬼督郵、 徐長卿 皆可亂之),揀去雙葉者用。惡黃 、山茱。畏硝石、 滑石 。反 藜蘆

柴胡


宣,發表和里,退熱升陽
苦平微寒,味薄氣升為陽。主陽氣下陷,能引清氣上行,而平少陽、厥陰之邪熱(肝、膽、心包、三焦相火。時珍曰?行少陽, 黃芩 為佐;行厥陰, 黃連 為佐),宣暢氣血,散結調經(昂按?人第知 柴胡 能發表,而不知 柴胡 最能和里。故勞藥、血藥,往往用之。 補中益氣湯 逍遙散 ,皆用 柴胡 ,取其和中,皆非解表)。為足少陽(膽)表藥(膽為清凈之府,無出無入,其經在半表半里,法當和解, 小柴胡湯 之屬是也。若病在太陽,服之太早,則引賊入門;若病入陰經,復服 柴胡 ,則重虛其表。最宜詳慎)。
治傷寒邪熱(仲景有大、 小柴胡湯 ),痰熱結實,虛勞肌熱(寇宗 曰? 柴胡 ,《本經》並無一字治勞,《藥性論》、《日華子》皆言補勞傷,醫家執而用之,貽誤無窮。時珍曰?勞有五,若勞在肝、膽、心、心包有熱,則 柴胡 乃手足厥陰、少陽必用之藥;勞在脾胃有熱,或陽氣下陷,則 柴胡 為升清退熱必用之藥。惟勞在肺腎者,不可用耳,寇氏一概擯斥,殊非通論。昂按?楊氏 秦艽扶羸湯 ,治肺痿成勞,咳嗽聲嗄,體虛自汗,用 柴胡 為君,則肺勞亦有用之者矣。《藥性論》甄權著),嘔吐心煩(邪在半表半里,則多嘔吐),諸瘧寒熱(東垣曰?諸瘧以 柴胡 為君,佐以引經之藥。李士材曰?瘧非少陽經慎用。喻嘉言曰?瘧發必有寒有熱,蓋外邪伏於半表半里,適在少陽所主之界。入與陰爭,陽勝則熱;出與陽爭,陰勝則寒。既純熱無寒,為癉瘧溫瘧,純寒無熱,為牝瘧,要皆自少陽而造其極偏。補偏救弊,亦必返還少陽之界,使陰陽協和而後愈也。謂少陽而兼他經則有之,謂他經而不涉少陽,則不成其為瘧矣,脈縱屢遷,而弦之一字,實貫徹之也。昂按?瘧之不離少陽。猶咳之不離於肺也。談藪雲?張知閣久病瘧,熱時如火,年餘骨立。醫用茸,附諸藥,熱益甚。孫琳投以 小柴胡湯 ,三服脫然。琳曰?此名勞瘧,熱從髓出,加以剛劑,氣血愈虧。熱有在皮膚、在臟腑、在骨髓,在骨髓者,非 柴胡 不可,若得 銀柴胡 ,只須一服,南方者力減,故三服乃效也。時珍曰?觀此則得用藥之妙的矣。昂按?據孫氏之說,是 柴胡 亦能退骨蒸也),頭眩目赤,胸痞脅痛(凡脅痛,多是肝木有餘,宜 小柴胡湯 青皮 川芎 白芍 。又左脅痛,宜活血行氣;右脅痛,宜消食行痰),口苦耳聾(皆肝膽之邪),婦人熱入血室(沖為 血海 ,即血室也,男女皆有之。 柴胡 在臟主血,在經主氣),胎前產後諸熱,小兒痘疹,五疳羸熱,散十二經瘡疽,血凝氣聚,功同 連翹 連翹 治血熱, 柴胡 治氣熱,為少異)。陰虛,火炎氣升者禁用。
銀州者根長尺餘,微白,治勞疳良。北產者如 前胡 而軟者良,南產者強硬不堪用。外感生用,內傷升氣炒用根,中及下降用梢,有汗、咳者蜜水炒。 前胡 半夏 為使。惡皂角。

前胡


宣,解表,瀉,下氣,治風痰
辛以暢肺解風寒,甘以悅脾理胸腹,苦瀉厥陰(肝)之熱,寒散太陽(膀胱)之邪(微寒,一雲微溫)。性陰而降,功專下氣,氣下則火降而痰消(氣有餘便是火,火則生痰)。能除實熱。
治痰熱哮喘,咳嗽嘔逆,痞膈霍亂,小兒疳氣,有推陳致新之績。明目安胎。無外感者忌用(按? 柴胡 前胡 均是風藥。但 柴胡 性升、 前胡 性降,為不同。肝膽經風痰,非 前胡 不能除)。
皮白肉黑,味甘、氣香者良。 半夏 為使。惡皂角。忌火。

麻黃


輕,發汗
辛溫微苦(僧繼洪曰?中牟產 麻黃 ,地不積雪,性熱,故過服泄真氣)。入足太陽(膀胱),兼走手少陰、陽明(心、大腸)而為肺家專藥。能發汗解肌,去營中寒邪、衛中風熱。
調血脈,通九竅,開毛孔。
治中風傷寒(中,猶傷也),頭痛溫瘧,咳逆上氣(風寒鬱於肺經。經曰?諸氣 鬱,皆屬於肺),痰哮氣喘(哮證宜瀉肺氣,雖用 麻黃 ,而不出汗,本草未載),赤黑斑毒(胃熱。
一曰斑證,表虛不得再汗,非便閉亦不可下,只宜清解其熱),毒風疹痹,皮肉不仁,目赤腫痛,水腫風腫。過劑則汗多雲陽,夏月禁用(汗者心之液,過汗則心血為之動搖,乃驍悍之劑。丹溪以 人參 麻黃 同用,亦攻補法也。東垣曰?十劑曰輕可去實, 葛根 麻黃 之屬是也。邪客皮毛,腠理閉拒,營衛不行,故謂之實,二藥輕清,故可去之。時珍曰? 麻黃 太陽經藥,兼入肺經,肺主皮毛; 葛根 陽明經藥,兼入脾經,脾主肌肉。二藥皆輕揚發散,而所入不同。王好古曰? 麻黃 治衛實, 桂枝 治衛虛,雖皆太陽經藥,其實營衛藥也。心主營為血,肺主衛為氣。故 麻黃 為手太陰之劑, 桂枝 為手少陰心之劑。時珍曰?仲景治傷寒,無汗用 麻黃 ,有汗用 桂枝 ,未有究其精微者。津液為汗,汗即血也,在營則為血,在衛則為汗。寒傷營,營血內澀。不能外通於衛,衛氣閉固,津液不行,故無汗發熱而惡寒;風傷衛,衛氣外滯,不能內護於營,營氣虛弱,津液不固,故有汗發熱而惡風。然風寒皆由皮毛而入,皮毛肺之合也,蓋皮毛外閉,則邪熱內攻,故用 麻黃 甘草 桂枝 ,引出營分之邪,達之肌表;佐以 杏仁 ,泄肺而和氣。汗後無大熱而喘者加 石膏 。《活人書》,夏至後加 石膏 知母 ,皆泄肺火之藥,是 麻黃 雖太陽發汗重劑,實散肺經火鬱之藥。腠理不密,則津液外泄,而肺氣虛,虛則補其母,故用 桂枝 甘草 ,外散風邪以救表,內伐肝木以防脾;佐以芍藥,泄木而固脾;使以薑、棗,行脾之津液而和營衛。下後微喘者,加濃樸、 杏仁 ,以利肺氣也。汗後脈沉遲者加 人參 ,以益肺氣也。《活人書》,加 黃芩 陽旦湯 ,以瀉肺熱也。是 桂枝 雖太陽解肌輕劑,實為理脾救肺之藥也。諸家皆以 麻黃 桂枝 為肺經藥,謂傷寒傳足不傳手者誤也。桂能平肝)。
發汗用莖去節,煮十餘沸,掠去浮沫,或用湯略泡。
備用,亦有用蜜炒者(庶免太發),止汗用根節(無時出汗為自汗,屬陽虛;夢中出汗為盜汗,屬陰虛。用 麻黃根 、蛤粉、 粟米 等分為末,袋盛撲之佳。時珍曰? 麻黃 發汗,駛不能御;根節止汗,效如影響,物理不可測如此。自汗有風濕、傷風、風溫,氣虛、血虛、脾虛、陰虛、胃熱、痰飲、中暑、亡陽、柔痙等證,皆可加用。蓋其性能行周身肌表,引諸藥至衛分而固腠理。汗雖為心液,然五臟亦各有汗。經曰?飲食飽甚,汗出於胃;驚而奪精,汗出於心;持重遠行,汗出於腎;疾走恐懼,汗出於肝;搖體勞苦,汗出於脾)。濃樸、 白薇 為使。惡辛夷、 石膏

荊芥


一名假蘇
輕,宣,發表,祛風,理血
辛苦而溫,芳香而散。入肝經氣分,兼行血分。其性升浮能發汗(又雲?止冷汗、虛汗)
,散風濕,清頭目,利咽喉。治傷寒頭痛,中風口噤,身強項直,口面 斜,目中黑花。
其氣溫散,能助脾消食(氣香入脾),通利血脈。治吐衄腸風,崩中血痢,產風血運(產後去血過多,腹內空虛,則自生風。故常有崩運之患,不待外風襲之也。 荊芥 最能散血中之風,華佗愈風散, 荊芥 三錢,微焙為末, 豆淋酒 調服,或童便服,諸家雲甚效),瘰 瘡腫。 清熱散 瘀,破結解毒(結散熱清,則血涼而毒解,為風病、血病、瘡家聖藥)。 荊芥 功本治風,又兼治血者,以其入風木之臟,即是藏血之地也。李士材曰?風在皮里膜外, 荊芥 主之,非若 防風 能入骨肉也。
連穗用(穗在於巔,故善升發),治血炒黑用(凡血藥用山梔、 乾薑 地榆 、棕櫚、 五靈脂 等,皆應炒黑者,以黑勝紅也)。反魚 河豚 、驢肉。

連翹


輕,宣,散結,瀉火
微寒升浮。形似心(實以 蓮房 有瓣),苦入心,故入手少陰,厥陰(心、心包)氣分而瀉火,兼除手、足少陽(三焦、膽),手陽明經(大腸)氣分濕熱。散諸經血凝、氣聚(營氣壅遏,衛氣鬱滯,遂成瘡腫),利水通經,殺蟲止痛,消腫排膿(皆結者散之。凡腫而痛者為實邪,腫而不痛為虛邪,腫而赤者為結熱,腫而不赤為留氣停痰),為十二經瘡家聖藥(經曰?諸瘡痛癢皆屬心火)。

紫蘇


宣,發表,散寒
味辛入氣分,色紫入血分。香溫散寒,通心利肺,開胃益脾(氣香入胃),發汗解肌,和血下氣,寬中消痰,祛風定喘,止痛安胎,利大、小腸,解魚、毒。多服泄人真氣(時珍曰?同 陳皮 砂仁 ,行氣安胎;同霍香、 烏藥 ,溫中止痛;同 香附 麻黃 ,發熱解肌;同芎、 當歸 ,和血散血;同 桔梗 枳殼 ,利膈寬腸;同卜子、 杏仁 ,消痰定喘;同 木瓜 、濃樸,散溫解暑治霍亂香港腳)。
氣香者良。宜 橘皮 。忌鯉魚。
蘇子 與葉同功。潤心肺,尤能下氣定喘,止嗽消痰,利膈寬腸,溫中開鬱(有 蘇子降氣湯 )。
蘇梗下氣稍緩,虛者宜之(葉 發汗散 寒、梗順氣安胎,子降氣開鬱、消痰定喘。表弱氣虛者忌用葉,腸滑氣虛者忌用子),炒、研用。

薄荷


輕,宣,散風熱
辛能散,涼能清(本經溫,蓋體溫而用涼也),升浮能發汗。搜肝氣而抑肺盛,消散風熱,清利頭目。
治頭痛頭風,中風失音,痰嗽口氣,語澀舌胎(含漱),眼耳咽喉,口齒諸病(辛香通竅,而散風熱),皮膚癮疹,瘰 瘡疥,驚熱(凡小兒治驚藥,俱宜 薄荷湯 調),骨蒸。破血止痢(能治血痢。血痢病在凝滯,辛能散,涼能清)。虛人不宜多服(能發汗疏表,夏月多服,泄人元氣)。
蘇產氣芳者良( 薄荷 ,貓之也;犬,虎之也; 蜈蚣 ,雞之也; 桑椹 ,鳩之也; 莽草 ,魚之也,食之皆醉。被貓傷者, 薄荷 汁塗之)。

雞蘇


一名 水蘇 ,一名龍腦 薄荷
輕,宣,散熱,理血
辛而微溫。清肺下氣理血,闢惡而消谷。
治頭風目眩,肺痿血痢,吐衄崩淋,喉腥口臭,邪熱諸病(《局方》有 龍腦雞蘇丸 )。
方莖中虛,似蘇葉而微長,密齒面皺,氣甚辛烈。

木賊


輕,發汗,退目翳
溫微甘苦。中空輕揚,與 麻黃 同形、性;亦能發汗解肌,升散火鬱、風濕,入足厥陰,少陽血分。益肝膽。
治目疾,退翳膜(翳乃肝邪鬱遏,不能上通於目),及疝痛脫肛,腸風痔 ,赤痢崩中諸血病。

浮萍


輕,發汗,利濕
辛散輕浮。入肺經,達皮膚,能發揚邪汗(丹溪曰? 浮萍 發汗,甚於 麻黃 ),止瘙癢、消渴(搗汁服)生於水,又能下水氣,利小便。
治一切風濕癱瘓( 浮萍 一味,蜜丸服,治三十六種風;濃煮汁浴,治惡疾瘡癩遍身)。
燒煙闢蚊。
紫背者良。

蒼耳子


一名 耳,即詩卷耳
輕,發汗,散風濕
甘苦性溫。善 發汗散 風濕,上通腦頂,下行足膝,外達皮膚。
治頭痛目暗,齒痛鼻淵,肢攣痹痛,瘰 瘡疥(採根葉熬,名 萬應膏 ),遍身瘙癢(作 浴湯 佳)。
去刺,拌蒸。忌 豬肉 (《聖惠方》雲?葉搗汁,治產後痢)。

天麻


宣,祛風
辛溫,入肝經氣分。益氣強陰,通血脈,強筋力,疏痰氣。
治諸風眩掉,頭旋眼黑,語言不遂,風濕 (音頑)痹,小兒驚癇(諸風掉眩,皆屬肝木。肝病不能榮筋,故見前症。 天麻 入厥陰而治諸疾,肝氣和平,諸疾自瘳)。血液衰少及類中風者忌用(風藥能燥血故也。昂按?風藥中須兼養血藥,制其燥也。養血藥或兼搜風藥,宣其滯也。古雲;治風先治血,血行風自滅)。
根類 黃瓜 ,莖名赤箭,有風不動,無風反搖,一名定風草。明亮堅實者佳,濕紙包煨熟,切片,浸一宿焙用。

秦艽


宣,去寒濕
苦燥濕,辛散風。去腸胃之熱,益肝膽之氣,養血榮筋(風藥中潤劑,散藥中補劑)。
治風寒濕痹(經曰?風寒濕三氣雜至,合而為痹。風勝為行痹,寒勝為痛痹,濕勝為著痹。痹在於骨則體重,在脈則血澀,在筋則拘攣,在肉則不仁,在皮則寒),通身攣急,(血不榮筋),虛勞骨蒸(時珍曰?手足陽陰經藥,兼入肝膽。陽明有濕,則手足酸痛寒熱,有熱則日晡潮熱骨蒸。《聖惠方》治急勞煩熱, 秦艽 柴胡 各一兩, 甘草 五錢,為末,每服三錢。治小兒骨蒸潮熱食減瘦弱, 秦艽 、炙 甘草 各一兩,每服一二錢,錢乙加 薄荷 五錢),疸黃毒,腸風瀉血,口噤牙痛(齒下齦屬手陽明大腸經。張潔古曰? 秦艽 能去下牙痛,及本經風濕)。濕勝風淫之證,利大小便( 牛乳 點服,兼治黃膽,煩渴便赤)。
形作羅紋相交,長 大黃 白左紋者良。菖蒲為使,畏 牛乳


宣,去風濕
苦辛。生寒,熟溫。
治肝腎風氣,四肢麻痹,筋骨冷痛,腰膝無力,風濕瘡瘍。若痹痛由脾腎兩虛、陰血不足,不由風濕而得者,忌服(風藥能燥血)。
江東人呼豬為 ,其草似豬詠臭,故名(唐·成訥有進 表。宋·張詠進 表雲?其草金棱銀線,素莖紫 ,對節而生,頗同 蒼耳 。臣吃百服,眼目清明,即至千服,鬚髮烏黑,筋力輕健,效驗多端)。以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日採者尤佳。去粗莖,留枝葉花實,拌蒸曬九次,蜜丸,甚益元氣( 辛苦氣寒,故必蒸曬九次加以蜜,則苦寒之陰濁盡去,而清香之美味見矣。數不至九,陰濁未盡,則不能透骨搜風而卻病也)。搗汁熬膏,以 甘草 、生地煎膏,煉蜜三味收之,調服尤妙。

威靈仙


宣,行氣,祛風
辛泄氣,咸泄水(《本草》苦,元素甘),氣溫屬木。其性善走,能宣疏五臟,通行十二經絡。
治中風痛風,頭風頑痹(濕熱流於肢節之間,腫屬濕,痛屬熱,汗多屬風,麻屬氣虛,木屬濕痰死血。十指麻木,亦是胃中有濕痰死血,脾主四肢故也。痛風當分新久,新痛屬寒,宜辛溫藥;久痛屬熱,宜清涼藥。河間所謂暴病非熱,久病非寒是也。大法宜順氣、清痰、搜風、散濕、養血、去瘀為要。 威靈仙 傳曰?一人手足不遂數十年,遇新羅僧曰,得一藥可治,入山求之,乃 威靈仙 也,服之而愈),症瘕積聚,痰水宿膿,黃膽浮腫,大小腸秘,風濕痰氣,一切冷痛。性極快利,積 不痊者,服之有捷效。然疏泄真氣,弱者慎用。和 砂仁 、沙糖、煎,治諸骨哽。
根叢須數百條,長者二尺餘,色深黑,俗名 威靈仙 。忌茗、面湯。

釣藤鉤


宣,除風熱,定驚
甘微苦寒。除心熱,平肝風。
治大人頭旋目眩,小兒驚啼螈 (音熾縱。筋急而縮為螈,筋緩而弛為 ,伸縮不已為螈,俗謂之搐搦是也),客忤胎風,發斑疹。主肝風相火之病,風靜火息,則諸證自除(相火散行於膽、三焦、心包)。
有刺,類釣鉤。藤細多鉤者良(純用鉤,其功加倍)。久煎則無力。

茵芋


宣,去風濕
辛苦微溫,有小毒。
治風濕拘攣痹痛(時珍曰?古方治風癇,有 茵芋丸 ;治風痹,有 茵芋酒 ;治產後風,有 茵芋 膏。風濕諸證多用之。 茵芋 石南 莽草 ,皆治風妙品,近世罕知。 莽草 辛溫有毒,治頭風癰腫乳癰疝瘕。蘇頌曰?古方風濕諸多用之,今人取葉煎湯熱含,治牙蟲喉痹甚效。
甄權曰?不入湯)。
莖赤,葉如石榴而短濃,莖炙用。

當歸


補血,潤燥,滑腸
甘溫和血,辛溫散內,苦溫助心、散寒(諸血屬心,凡通脈者,必先補心, 當歸 苦溫助心)。入心、肝、脾(心生血,肝藏血,脾統血),為血中之氣藥。
治虛勞寒熱,咳逆上氣(血和則氣降),溫瘧(厥陰肝邪) 痢(便血曰 ),頭痛腰痛,心腹諸痛(散寒和氣),風痙無汗(痙音擎上聲。身強項直,角弓反張曰痙。無汗為剛痙,有汗為柔痙。 當歸 辛散風,溫和血。產後亦有發痙者,以脫血無以養筋也,宜 十全大補湯 ),痿痹症瘕(筋骨緩縱,足不任地曰痿;風寒濕客於肌肉、血脈曰痹;血凝氣聚,按之堅硬曰症;雖堅硬而聚散無常曰瘕,尚未至症也),癰疽瘡瘍,沖脈為病,氣逆里急, 帶脈 為病,腹痛腰溶溶如坐水中(沖脈起於腎下,出於氣街,挾臍上行,至胸中,上頏顙,滲諸陽,灌諸經,下行入足,滲三陰,灌諸絡,為十二經脈之海,主血。 帶脈 橫圍於腰如束帶,總約諸脈),及婦人諸不足,一切血證,陰虛而陽無所附者。
潤腸胃,澤皮膚,養血生肌(血旺則肉長),排膿止痛(血和則痛止)。然滑大腸,瀉者忌用( 當歸 為君, 白芍 為臣,地黃為佐,芎 為使,名 四物湯 。治血之總劑,血虛佐以 人參 、黃;血熱佐以條芩、梔、連;血積佐以 大黃 、牽牛。昂按?血屬陰,四物能養陰,陰得其養,則血自生,非四物能生血也。若氣虛血弱之人,當用 人參 ,取陽旺生陰血之義。多有過服四物陰滯之藥,而反致害者)。使氣血各有所歸,故名(血滯能通,血虛能補,血枯能潤,血亂能撫,蓋其辛溫能行氣分,使氣調而血和也。東垣曰?頭,止血而上行;身,養血而中守;尾,破血而下流;全,活血而不走。雷 、海藏並曰?頭,破血。時珍曰?治上用頭,治中用身,治下用尾,通治全用。一定之理也)。
川產力剛善攻,秦產力柔善補。以秦產頭園尾多肥潤氣香者良,名馬尾 當歸 ;尾粗堅枯者,名 頭 當歸 ,只宜發散用。治血制,有痰薑制(昂按? 當歸 非治痰藥,薑制亦臆說耳)
。畏菖蒲、 海藻 生薑 。惡濕面。


補血潤燥,宣,行氣搜風
辛溫升浮。為少陽(膽)引經,入手、足厥陰(心包、肝)氣分,乃血中氣藥。助清陽而開諸鬱(丹溪曰?氣升則鬱自降,為通陰陽血氣之使),潤肝燥而補肝虛(肝以瀉為補,所謂辛以散之,辛以補之),上行頭目,下行 血海 (沖脈), 搜風散 瘀,止痛調經。
治風濕在頭,血虛頭痛(能引血下行,頭痛必用之。加各引經藥,太陽 羌活 ,陽明 白芷 ,少陽 柴胡 ,太陰蒼術,少陰 細辛 ,厥陰 吳茱萸 。丹溪曰?諸經氣鬱,亦能頭痛),腹痛脅痛,氣鬱血鬱,濕瀉血痢,寒痹筋攣,目淚多涕(肝熱),風木為病(諸風掉眩,皆屬肝木)。
及癰疽瘡瘍(癰從六腑生,疽從五臟生,皆陰陽相滯而成。氣為陽,血為陰,血行脈中,氣行脈外,相並周流。寒濕搏之,則凝滯而行遲,為不及;火熱搏之,則沸騰而行速,為太過;氣鬱邪入血中,為陰滯於陽;血鬱邪入氣中,為陽滯於陰,致生惡毒,然百病皆由此起也。芎、歸能和血行氣而通陰陽),男婦一切血證。然香竄辛散,能走泄真氣,單服久服,令人暴亡(單服則臟有偏勝,久服則過劑生邪,故有此失。若有配合節制,則不至此矣。昂按?芍、地酸寒為陰,芎、歸辛溫為陽,故四物取其相濟以行血藥之滯耳。川 芎辛散 ,豈能生血者乎?治法雲? 驗胎法 ,婦人過經三月,用 川芎 末,空心熱湯調服一匙,腹中微動者是胎,不動者是經閉)。
蜀產為 川芎 ,秦產為西芎,江南為撫芎。以川產大塊、 里白 不油、辛甘者勝, 白芷 為使。畏 黃連 、硝石、 滑石 。惡黃 、 山茱萸

白芍藥


補血,瀉肝,澀,斂陰
苦酸微寒,入肝脾血分,為手、足太陰(肺脾)行經藥。瀉肝火(酸斂汗,肝以斂為瀉,以散為補),安脾肺,固腠理(肺主皮毛,脾主肌肉。肝木不克土,則脾安。土旺能生金,則肺安。脾和肺安,則腠理固矣),和血脈,收陰氣,斂逆氣(酸主收斂),散惡血,利小便(斂陰生津,小便自利,非通行之謂也),緩中止痛(東垣曰?經曰損其肝者,緩其中,即調血也)益氣除煩,斂汗安胎,補勞退熱。
治瀉痢後重(能除胃中濕熱),脾虛腹痛(瀉痢俱太陰病,不可缺此,寒瀉冷痛忌用。
虞天民曰? 白芍 不惟治血虛,大能行氣。古方治腹痛,用 白芍 四錢, 甘草 二錢,名 芍藥甘草湯 。蓋腹痛因營氣不從,逆於肉里, 白芍 能行營氣, 甘草 能斂逆氣,又痛為肝木克脾土, 白芍 能伐肝故也。天民又曰? 白芍 只治血虛腹痛,餘不治,以其酸寒收斂,無溫散之功也),心痞脅痛(脅者,肝膽二經往來之道。其火上沖,則胃脘痛,橫行則兩脅痛。 白芍 能理中瀉肝),肺脹喘噫(噯同),癰腫疝瘕。其收降之體,又能入 血海 (沖脈為 血海 ,男女皆有之),而至厥陰(肝)。治鼻衄(鼻血曰衄,音女六切)目澀,肝血不足(退火益陰,肝血自足),婦人胎產,及一切血病。又曰產後忌用(丹溪曰?以其酸寒伐生髮之氣也,必不得已,炒用之可耳。時珍曰?產後肝血已虛,不可更瀉也。寇氏曰?減芍藥以避中寒。微寒如芍藥,古人猶諄諄告誡,況大苦大寒,可肆行而莫之忌耶?同 白術 補脾,同參、 補氣,同歸、地補血,同芎 瀉肝,同 甘草 止腹痛,同 黃連 止瀉痢,同 防風 發痘症,同薑、棗溫經散濕)。
赤芍藥 主治略同,尤能瀉肝火,散惡血,治腹痛堅積,血痹疝瘕(邪聚外腎為疝,腹內為瘕),經閉腸風,癰腫目赤(皆散瀉之功)。
白補而收, 赤散 而瀉。白益脾,能於土中瀉木; 赤散 邪,能行血中之滯。產後俱忌用。
赤白各隨花色,單瓣者入藥。炒用(制其寒),婦人血分炒,下痢後重不炒。惡 芒硝 石斛 。畏 鱉甲 小薊 。反 藜蘆

生地黃


大瀉火
甘苦大寒,入心腎。瀉丙火(小腸為丙火,心與小腸相表裡, 導赤散 木通 同用),清燥金(胃、大腸火),消瘀通經,平諸血逆。治吐衄崩中(唾血者,血隨唾出;咯血者,隨痰咯出,或帶血絲,出腎經及肺經。自兩脅逆上吐出者,屬肝經。衄血者,血溢於腦,從鼻而出;咳血者,咳出痰內有血,並屬肺經。吐出嘔出成盆成碗者,屬胃經。經漏不止曰崩,血熱則妄行,宜以此涼之。虛人忌用,用於 乾地黃 可也),傷寒陽強,痘症大熱(痘症用之甚多,本草未載)。多服損胃。
生掘鮮者,搗汁飲之,或用制,則不傷胃。生則寒,乾則涼,熱則溫(故分為三條,以便施用)。

乾地黃


補陰,涼血
甘苦而寒,沉陰而降。入手足少陰(心、腎)、厥陰(心包、肝),及手太陽經(小腸)。
滋陰退陽,生血涼血。
治血虛發熱(經曰?陰虛生內熱),勞傷咳嗽(咳嗽陰虛者, 地黃丸 為要藥,亦能除痰。
丹溪曰?久病陰火上升,津液生痰不生血,宜補血以制相火,其痰自除),痿痹驚悸(有觸而心動曰驚,無驚而自動曰悸,即怔忡也。有因心虛火動者,有因肝虛膽怯者,有因水停心下者,火畏水故悸也。地黃能交心腎而益肝膽,亦能行水,故治之)。吐衄尿血(痛為血淋,不痛為尿血。由心、腎氣結,或憂思、房勞所致,多屬虛寒,不可專作熱治)血暈崩(經曰?陰虛陽搏謂之崩),足下熱痛,折跌絕筋(生地一斤,瓜薑糟一斤, 生薑 四兩,炒熟,傷折處,冷則易之。又生地汁三分,一升半,煮服,下撲損瘀血),填骨髓,長肌肉,利大小便,調經安胎,又能殺蟲。治心腹急痛(《海上方》?搗汁和麵作 飪食,能利出蟲,忌用鹽。《本草匯》曰?丹溪雲氣病補血,雖不中病,亦無害也。不知血藥屬陰,其性凝滯,若胃虛氣弱之人,過服歸地等劑,反致痞悶,飲食減少,變證百出,至死不悟,豈不惜哉!
大抵血虛,固不可專補其氣,而氣虛亦不可徒補其血也。凡勞病,陽虛宜四君補氣;陰虛宜四物補血;陰陽俱虛者,宜合用,名 八珍湯 )。
江浙生者,南方陽氣力微;北方生者,純陰力大,以懷慶肥大 菊花 心者良。制則上行外行,薑制則不泥膈。惡貝母。畏 蕪荑 。忌 萊菔 、蔥、蒜、銅器。得、門、丹皮、 當歸 良。

熟地黃


平補肝腎,養血滋陰
甘而微溫。入手足少陰、厥陰經。滋腎水,補真陰,填骨髓,生精血,聰耳明目(耳為腎竅,目為肝竅。目得血而能視。耳得血而能聰),黑髮烏髭。治勞傷風痹,胎產百病,為補血之上劑(丹溪曰?產前當清熱養血為主,產後宜大補氣血為主,雖有雜證,從未治之。
昂按?丹溪產後大補氣血一語,誠至當不易之論。後人不善用之,多有風寒未解,瘀血未盡,妄施峻補,反致大害者,不可不察。王碩雲?男子多陰虛,宜熟地;女子多血熱,宜生地)。
以好 砂仁 末,浸蒸曬九次用(地黃性寒,得與火與日則溫。性泥,得 砂仁 則和氣,且能引入丹田。六味丸用之為君,尺脈弱者加桂、附,所謂益火之原,以消陰翳也。尺脈旺者加知、柏,所謂壯水之主,以制陽光也)。

何首烏


平補肝腎,澀精
苦堅腎,溫補肝,甘益血,澀收斂精氣。添精益髓,養血祛風(治風先治血,血活則風散),強筋骨,烏髭發(故名首烏),令人有子,為滋補良藥。氣血太和,則勞瘦風虛、崩帶瘡痔、瘰 癰腫諸病自已(營血調則癰腫消。赤者,外科呼為瘡帚)止惡瘧(益陰補肝,瘧疾要藥,而本草不言治瘧。時珍曰?不寒不燥功在地黃、 天冬 諸藥之上)。
有赤、白二種。夜則藤交,一名六藤,有陰 陽交 合之象。赤雄入血分,白雌入氣分。以大如拳、五瓣者良,三百年者大如栲栳,服之成地仙。凡使赤、白各半泔浸,竹刀刮皮切片,用 黑豆 與首烏拌勻,鋪柳甑,入砂鍋,九蒸九曬用。 茯苓 為使。忌諸血、無鱗魚、 萊菔 、蔥、蒜、器(唐時有 何首烏 者,祖名能嗣,父名延秀。能嗣五十八,尚無妻子,服此藥七日,而思人道,娶妻連生數子。延秀服之,壽百六十歲。首烏又服之,壽百三十歲,發猶烏黑,李翱為立 何首烏 傳。然流傳雖久,服者尚少。明嘉靖初,方士邵應節進 七寶美髯丹 ,世宗服之,連生皇子,遂盛行於世。方用赤、 何首烏 各一斤, 黑豆 拌,九蒸曬。 茯苓 半斤,乳拌。 當歸 、枸杞、菟絲各半斤,俱浸。 牛膝 半斤,浸。同首烏第七次蒸至第九次。破故紙四兩, 黑芝麻 炒,蜜丸。並忌器。昂按?地黃、 何首烏 皆君藥也,故六味丸以地黃為君, 七寶丹 何首烏 為君,各有配合,未可同類而共施也。即有加減,當各依本方隨病而施損益。今人多以 何首烏 加入 地黃丸 中,合兩方而為一方,是一藥二君,安所適從乎?失制方之本義也)。

牡丹皮


瀉伏火而補血
辛甘寒微。入手足少陰(心、腎)、厥陰(心包、肝)。瀉血中伏火(色丹故入血分。時珍曰?伏火即陰火也,陰火即相火也。世人專以 黃柏 治相火,不知丹皮之功更勝,故仲景 腎氣丸 用之),和血、涼血而生血(血熱則枯,涼則生),破積血(積瘀不去則新血不生),通經脈。
為吐衄必用之藥(血屬陰本靜,因相火所逼,故越出上竅)。治中風,五勞,驚癇螈(筋脈伸縮抽掣為螈 。或手足抽掣,口眼 斜,卒然眩僕,吐涎身軟,時發時止為癇。皆陰虛血熱,風火相搏,痰隨火涌所致),除煩熱,療癰瘡(涼血),下胞胎,退無汗之骨蒸(張元素曰?丹皮治無汗之骨蒸, 地骨皮 治有汗之骨蒸。神不足者手少陰,志不足者足少陰,故仲景 腎氣丸 用丹皮,治神志不足也。按《內經》曰?水之精為志,故腎藏志。火之精為神,故心藏神)。
單瓣花紅者入藥,肉濃者佳。拌蒸用。畏貝母、菟絲、 大黃 。忌蒜、 胡荽 、伏砒(時珍曰?花白者補,赤者利,人所罕悟,宜分別之)

續斷


補肝腎,理筋骨
苦溫補腎、辛溫補肝。能宣通血脈而理筋骨。主傷中,補不足(《經疏》曰?味甘故然)
暖子宮,縮小便,破瘀血。
治腰痛胎漏(懷妊瀝血),崩帶遺精,腸風血痢(《是齋方》? 平胃散 一兩,川 續斷 二錢半,每服二錢, 米飲 下,治時痢亦驗),癰痔腫毒。又主金瘡折跌(以功命名),止痛生肌。
女科外科,需為上劑。川產良。狀如雞腳,皮黃皺節節斷者真。去向里硬筋,浸用。地黃為使。

骨碎補


補腎,治折傷
苦溫補腎,故治耳鳴(耳鳴必由腎虛),及腎虛久瀉(研末,入豬腎煨熟,空心食之。
腎主二便,久瀉多屬腎虛,不可專責脾胃也)。腎主骨,故治折傷(以功命名,粥和敷傷處。
經曰?腎者胃之關也。前陰利水,後陰利谷),牙痛(炒黑為末,擦牙,咽下亦良)。又入厥陰(心包,肝),能破血止血(入血行傷,故治折傷,粥和末裹傷處)。
根似薑而扁長,去毛用,或蜜拌蒸。

益母草


一名茺蔚
通行瘀血,生新血
辛微苦寒。入手、足厥陰(心包、肝)。消水行血,去瘀生新,調經解毒(瘀血去則經調)。
治血風血暈,血痛血淋,胎痛產難,崩中帶下( 帶脈 橫於腰間,病生於此,故名為帶。
赤屬血,白屬氣。氣虛者,補中益氣而兼升降。血虛者,養血滋陰而兼調氣)。為經產良藥,消疔腫乳癰(亦取其散瘀解毒),通大小便。然辛散之藥,瞳子散大者忌服。
益母子主治略同,調經益精,明目(血滯病目者則宜之)活血,順氣逐風(氣行則血行,血活則風散),行中有補。治心煩頭痛(血虛血熱之候),胎產帶崩,令人有子(有補陰之功。
時珍曰?益母根莖花葉實,皆可同用。若治瘡腫胎產,消水行血,則宜並用;若治血分風熱,明目調經,用子為良。蓋根莖花葉專於行,子則行中有補也。《產寶》 濟陰返魂丹 ,小暑端午或六月六日,採益母莖葉花實,為末蜜丸,治胎產百病。《近效方》?搗汁熬膏亦良)
。忌。子微炒用。

澤蘭


通、行血,消水
苦泄熱,甘和血,辛散鬱,香舒脾。入足太陰、厥陰(脾、肝)。通九竅,利關節,養血氣,長肌肉,破宿血,調月經,消症瘕,散水腫( 防己 為使)。
治產後血瀝腰痛(瘀行未盡),吐血鼻血,目痛頭風,癰毒撲損。補而不滯,行而不峻,為女科要藥(古方 澤蘭丸 甚多)。
時珍曰?蘭草、 澤蘭 ,一類二種,俱生下濕。 紫莖 素枝,赤節綠葉,葉對節生,有細齒。但以莖圓節長、葉光有歧者為蘭草;莖微方節短、葉有毛者為 澤蘭 。嫩時並可 (音那)
而佩之,《楚辭》所謂紉蘭以為佩是也(朱文公《離騷辨證》雲?必花葉俱香,燥濕不變,方可刈佩。今之蘭蕙,花雖香而葉無氣,質弱易萎,不可刈佩),吳人呼為香草,俗名孩兒菊(夏日採,置發中,則發不 ,浸油塗發,去垢香澤,故名 澤蘭 )。蘭草走氣分,故能利 水道 ,除痰癖,殺蠱闢惡,而為消渴良藥(經曰?數食肥甘,傳為消渴,治之以蘭,除陳氣也)。 澤蘭 走血分,故能消水腫,塗癰毒,破瘀除症,而為婦人要藥。以為今之山蘭者誤矣。
防己 為使(寇宗 、朱丹溪並以蘭草為山蘭之葉,李時珍考眾說以譏之。按別本雲?蘭葉甘寒,清肺開胃,消痰利水,解鬱調經,閩產者力勝。閩產為勝,則是建蘭矣。李士材雲?蘭葉稟金水之氣,故入肺臟,東垣方中嘗用之。《內經》所謂治之以蘭除陳氣者是也,餘屢驗之。李時珍又謂東垣所用乃蘭草也。其集諸家之言曰?陳遁齋《閑覽》雲楚騷之蘭,或以為都梁香,或以為 澤蘭 ,或以為猗蘭,當以 澤蘭 為正,今之所種如 麥門冬 者名幽蘭,非真蘭也,故陳止齋著盜蘭說以譏之。既名幽蘭,正合騷經矣。方虛谷《訂蘭說》言古之蘭草即今之千 金草 ,俗名孩兒菊者;今之所謂蘭,其葉如茅者,根名土 續斷 ,因花馥郁,故得蘭名。楊升庵曰?世以如蒲萱者為蘭,九畹之受誣也久矣。又吳草廬《有蘭說》曰?蘭為醫經上品,有根有莖,草之植者也。今所謂蘭無枝無莖,因黃山谷稱之,世遂謬指為離騷之蘭。寇氏本草溺於流俗,反疑歸說為非。夫醫經為實用豈可誣哉?今之蘭果可以利水殺蟲而除痰癖乎?其種盛於閩,朱子閩人,豈不識其土產而辨析若此。世俗至今,猶以非蘭為蘭,何其惑之甚也。
昂按?朱子辨蘭,援《離騷》紉 以為證,竊謂紉 亦騷人風致之詞耳。如所雲飲木蘭之墜露,餐菊之落英,豈真露可飲而英可餐乎?又雲制芰荷以為衣,集芙蓉以為裳,豈真芰荷可衣芙蓉可裳乎?宋儒釋經執泥,恐未可為定論也。第騷經既言蘭,則非春蘭明矣。本經既言 澤蘭 ,則非山蘭明矣。是《離騷》之蘭,當屬本經之 澤蘭 無疑也。然《離騷》不嘗曰春蘭兮菊乎?不又曰結幽蘭而延佇乎?不又曰疏石蘭以為芳乎?若蘭既屬之 澤蘭 ,將所謂春蘭幽蘭石蘭者,又不得為山蘭,當是何等之蘭乎?且山蘭為花中最上之品,古今評者,列之梅、菊之前今反屈,於孩兒菊之下,以為盜襲其名,世間至賤之草皆收入本草,獨山蘭清芬佳品,擯棄不錄,何其不幸若斯之甚也!本草殺蟲之藥良多,皆未必有驗,至於行水消痰,固山蘭之葉力所優為者也。蓋李時珍、陳、方、吳、楊輩,皆泥定陳藏器以 澤蘭 、蘭草為一類二種,遂並騷經而疑之。崇 澤蘭 而黜山蘭,遂令蘭草無復有用之者。不思若以為一類,則《本經》蘭草一條,已屬重出,何以《本經》蘭草反列之上品,而 澤蘭 止為中品乎?況一入氣分,一入血分,迥然不同也。又騷經言蘭者凡五,除木蘭人所共識,其餘春蘭、蘭、幽蘭、石蘭若皆以為孩兒菊,是不特一類二種,且四種一類矣。而以為九畹之受誣,豈理也哉?蓋《本經》言 澤蘭 ,所以別乎山也;言蘭草,明用葉而不用其花也;騷經言蘭,所以別乎春也;言石蘭,所以別乎澤也。愚謂蘭當屬 澤蘭 ,而春蘭、石蘭定是山蘭。其曰幽蘭,則山蘭之別名,以其生於深山窮谷故也。寇氏、朱氏之論,又安可全非也,姑附愚說,以咨多識之士)。

白薇


瀉血熱
苦咸而寒,陰陽、沖、任之藥。利陰氣,下水氣。
主中風身熱支滿,忽忽不知人(陰虛火旺,則內熱主風。火氣焚灼,故身熱支滿。痰隨火涌,故不知人),血厥(汗出過多血少,陽氣獨上,氣塞不行而厥,婦人尤多。此證宜 白薇湯 白薇 當歸 各一兩,參五錢, 甘草 錢半,每服五錢)熱淋,溫瘧灑灑,寒熱酸痛(寒熱作,則營氣不能內營,故酸痛),婦人傷中淋露(血熱。千金 白薇散 治胎前產後遺尿不知時, 白薇 、芍藥等分,調服。丹溪曰?此即河間所謂熱甚廷孔鬱結,神無所依,不能收禁之意也。廷孔,女人溺孔也),產虛煩嘔(仲景安中益氣竹皮丸用之。《經疏》曰?古方調經種子,往往用之。蓋不孕緣於血熱血少,而其源起於真陰不足,陽勝而內熱,故營血日枯也。
益陰清熱,則血自生旺而有子矣,須佐以歸、地、芍藥、 杜仲 、蓯蓉等藥)。
牛膝 而短小柔軟。去須洗用。惡 大黃 大戟 、山茱、薑、棗。

艾葉


宣,理氣血,燥,逐寒濕
苦辛。生溫,熟熱。純陽之性,能回垂絕之元陽。通十二經,走三陰(太、少、厥),理氣血,逐寒濕,暖子宮,止諸血,溫中開鬱,調經安胎(胎動腰痛下血, 膠艾湯 良, 阿膠 艾葉 煎服,亦治虛痢)。
治吐衄崩帶(治帶要藥),腹痛冷痢,霍亂轉筋(皆理氣血、逐寒濕之效),殺蛇治癬(煎,外科有用乾艾作湯,投 白礬 二三錢,洗瘡,然後 敷藥 者。蓋人血氣冷,必假艾力以佐陽,而艾性又能殺蟲也)。以之灸(音九)火,能透諸經而治百病。血熱為病者禁用(灸火則氣下行,入藥則熱上沖,不可過劑。丹田氣弱,臍腹冷者,以熟艾裝袋,兜臍腹甚妙。寒濕香港腳,亦宜以此夾入襪內)。
陳者良,揉搗如綿,謂之熟艾,灸火用。婦人丸散,煮搗餅,再為末用(入 茯苓 數片同研,則易細)。煎服宜鮮者,苦也)、 香附 為使( 艾附丸 ,調婦人諸病。宋時重湯陰艾,自明成化來,則以蘄州艾為勝。雲灸罈,一灸便透。《蒙筌》、《發明》,並以野艾為真蘄艾,雖香實非艾種)。

延胡索


宣,活血,利氣
辛苦而溫。入手足太陰(肺、脾)、厥陰(心包、肝)經。能行血中氣滯,氣中血滯,通小便,除風痹。
治氣凝血結,上下內外諸痛(通則不痛),症瘕崩淋,月候不調(氣血不和,因而凝滯,不以時至),產後血暈,暴血上沖,折傷積血,疝氣危急,為活血、利氣第一藥。然辛溫走而不守(獨用力迅,宜兼補氣血藥),通經墜胎,血熱、氣虛者禁用。
根如 半夏 。肉黃、小而堅者良。炒行血,炒止血,生用破血,炒用調血。

紅花


古名紅 蘭花
通,行血,潤燥
辛苦甘溫。入肺經而破瘀血、活血(瘀行則血活。有熱結於中、暴吐紫黑血者,吐出為好。吐未盡,加 桃仁 紅花 行之。大抵鮮血宜止,瘀血宜行),潤燥,消腫止痛(凡血熱血瘀,則作腫作痛)。
治經閉便難,血運口噤,胎死腹中(非活血行血不能下),痘瘡血熱(本草不言治痘),喉痹不通。又能入心經,生新血(須兼補益藥為佐使)。俗用染紅,並作胭脂(胭脂活血解毒。痘疔挑破,以 油胭脂 敷之良)。少用養血,多則行血,過用能使血行不止而斃(血生於心包,藏於肝,屬於沖、任。 紅花 汁與相類,故治血病。有產婦血悶而死,名醫陸氏以 紅花 敷十斤煮湯,寢婦於上而熏之,湯冷再加,半日而蘇。《金匱》有紅 蘭花 ,雲治婦人六十二種風)。

茜草


通,行血
色赤入營,氣溫行滯,味酸走肝,而咸走血(《本經》苦寒),入厥陰(心包、肝)血分。
能行血止血(能行故能止。消瘀通經,又能止吐崩尿血),消瘀通經(煎一兩,通經甚效)。
治風痹黃膽(疸有五?黃膽、谷疸、疸、黃汗疸、女勞疸。此蓋蓄血發黃,不專於溫熱者也。女勞疸必屬腎虛,亦不可以濕熱例治。當用四物、知、柏壯其水,參、術培其氣,隨證而加利濕清熱藥),崩運撲損,痔 瘡癤。血少者忌用。根可染絳,忌

紫草


瀉血熱,滑腸
甘咸氣寒。入厥陰(心包、肝)血分。涼血活血,利九竅,通二便(咸寒性滑)。
治心腹邪氣(即熱也),水腫五痘, 癬惡瘡(血熱所致)及痘瘡血熱毒盛、二便閉澀者(血熱則毒閉,得 紫草 涼之,則血行而毒出。大便利者忌之。《活幼心書》雲? 紫草 性寒,小兒脾實者可用,脾虛者反能作瀉。古方惟用茸,取其初得陽氣,以類觸類,用發痘瘡。今人不達此理,一概用之誤矣)。瀉者忌用。
去頭須,洗。

凌霄花


一名紫葳
瀉血熱
甘酸而寒。入厥陰(心包、肝)血分。能去血中伏火,破血去瘀。
生產乳餘疾,崩帶症瘕,腸結(不大便)血閉,淋 風癢,血熱生風之證。女科多用,孕婦忌之(《本經》雲?養胎。《經疏》雲?破血之藥,非所宜也。肺癰有用之為君藥者。 凌霄花 為末,和 密陀僧 唾調,敷 甚驗)。
藤生,花開五瓣,黃赤有點,不可近鼻,嗅之傷腦。

大小薊


瀉,涼血
甘溫(《大明》曰涼)。皆能破血下氣,行而帶補。治吐衄腸癰,女子赤白濁,安胎(涼血之功)。
小薊 力微,能破瘀生新,保精養血,退熱補虛,不能如 大薊 之消癰毒(丹溪曰? 小薊 治下焦結熱血淋。《本事方》?一人冷氣入陰囊,腫滿疼痛,煎 大薊 汁服,立瘥)。
兩薊相似,花如髻。 大薊 莖高而葉皺, 小薊 莖低而葉不皺,皆用根。

三七


一名山漆
瀉,散瘀,定痛
甘苦微溫。散血定痛。
治吐血衄血,血痢血崩,目赤癰腫(磨塗即散,已破者為末摻之)。為金瘡杖瘡要藥(杖時先服一二錢,則血不沖心;杖後敷之,去瘀消腫易愈。大抵陽明、厥陰血分之藥,故治血病)。
此藥近時始出,軍中恃之。從廣西山洞來者,略似白芨、地黃,有節,味微甘,頗似 人參 .以末摻豬血中,血化為水者真(近出一種,葉似菊艾,而勁濃有岐尖,莖有赤棱,夏開黃花,蕊如金絲,盤紐可愛,而氣不香,根大如 牛蒡 ,味甘極。《易繁衍》雲是 三七 ,治金瘡折傷血病甚效,與南中來者不同)。

地榆


澀,止血
苦酸微寒。性沉而澀(本草未嘗言澀,然能收汗止血,皆酸斂之功也),入下焦,除血熱。
治吐衄崩中(血虛禁用),腸風(血鮮者為腸風,隨感而見也;血瘀者為臟毒,積久而發也。糞前為近血,出腸、胃;糞後為遠血,出肺、肝)血痢(蘇頌曰?古方斷下多用之。
寇宗 曰?虛寒瀉痢,及初起者忌用。蘇頌,著《本草圖科》)。
柳根 ,外黑里紅。取上截,炒黑用。梢皮行血。得發良。惡麥

蒲黃


生滑行血,炒澀止血
甘平。厥陰(心包、肝)血分藥。生用性滑,行血消瘀,通經脈,利小便,祛心、腹、膀胱寒、熱(同 五靈脂 ,治心腹血氣痛,名 失笑散 )。
療撲打損傷,瘡癤諸腫(一婦舌脹滿口,以 蒲黃 頻摻,比曉乃愈。宋度宗舌脹滿口,御醫用 蒲黃 乾薑 末等分,搽之愈。時珍曰?觀此則 蒲黃 之涼血、活血可知矣。蓋舌為心苗,心包相火。乃其臣使,得 乾薑 ,是陰陽相濟也)。
炒黑性澀,止一切血,崩帶泄精。
香蒲 ,花中蕊屑,湯成入藥。

卷柏


生用破血,炙用止血
生用辛平,破血通經,治症瘕淋結。炙用辛溫,止血,治腸風脫肛。
生石上,拳攣如雞足,俗呼 萬年松 。凡使鹽水煮半日,井水煮半日,焙用。


瀉,破血
辛寒,有小毒。蝕惡肉,排膿血,殺疥蟲,除熱痹,破症瘕(《內經》同烏賊骨。治婦人血枯)。
根如 萊菔 ,皮黃肉白,葉長微闊,折之有汁,結實如豆,一顆三粒。 甘草 為使。

庵子


瀉,行水,散血
苦辛微寒(《別錄》微溫)。入肝經血分。行水散血,散中有補。
治陽痿經澀,腰、膝、骨節重痛,產後血氣作痛,閃銼折傷(撲打方多用之)。能制蛇(見之則爛)。
葉似菊而薄,莖似艾而粗。薏苡為使。

鬱金


宣,行氣解鬱,瀉,泄血破瘀
辛苦氣寒。純陽之品,其性輕揚上行,入心及包絡,兼入肺經。涼心熱,散肝鬱,下氣破血(行滯氣,亦不損正氣。破瘀血,亦能生新血)。
治吐衄尿血,婦人經脈逆行(經不下行,上為吐衄諸症。用 鬱金 末,加韭汁、薑汁、童便服,其血自清。痰中帶血者,加 竹瀝 ),血氣諸痛,產後敗血攻心,癲狂失心(癲多喜笑,尚知畏懼,證屬不足;狂多忿怒,人莫能制,證屬有餘。此病多因驚憂、瘀血塞於心竅所致。 鬱金 七兩, 白礬 三兩,米糊丸服,名 白金丸 鬱金 入心散惡血,明礬化頑痰故也),痘毒入心( 鬱金 一兩, 甘草 二錢半,煮乾焙研末, 冰片 五分,每用一錢,加豬血
五、七滴,新汲水下。治斑痘始有白泡,忽搐入腹,紫黑無膿),下蠱毒(同 升麻 服,不吐則下)。
出川廣,體銳圓如蟬肚,外黃內赤,色鮮微香,味苦帶甘者真(市人多以 薑黃 偽之)。

薑黃


瀉,破血,行氣
苦辛(《本草》大寒。藏器、《大明》曰熱)色黃,入脾兼入肝經。理血中之氣,下氣破血,除風消腫,功力烈於 鬱金
治氣脹血積,產後敗血攻心,通月經,療撲損。片子者能入手臂,治風寒濕痹(血虛臂痛者勿用。時珍曰?入臂治痛,其兼理血中之氣可知)。
出川廣(陳藏器曰? 鬱金 苦寒色赤, 薑黃 辛溫色黃)術味苦色青,三物不同,所用各別。
《經疏》曰? 薑黃 主治,介乎三棱、 鬱金 之間。時珍曰? 薑黃 鬱金 、莪術、形狀不同,大略相近。但 鬱金 入心,專治血; 薑黃 入脾,兼治血中之氣;術入肝,治氣中之血,稍為不同。今時以扁如 乾薑 者,為片子 薑黃 。圓如蟬腹者,為蟬肚 鬱金 ,並可染色,術形雖似 鬱金 ,而色不黃也)。

蓬莪術


瀉,破血,行氣,消積
辛苦氣溫。入肝經血分。破氣中之血(能通肝經聚血),消瘀通經,開胃化食,解毒止痛。
治心腹諸痛,冷氣吐酸,奔豚 癖(磨服。 ,音賢,小腹積。 癖多見於男子,症瘕多見於婦人。莪術香烈,行氣通竅,同三棱用,治積聚諸氣良。按?五積,心積曰伏梁,起臍上至心下;肝積曰肥氣,在左脅;肺積曰息賁,在右脅;脾積曰痞氣,在胃脘右側;腎積曰奔豚,在小腹上至心下。治之不宜專用下藥,恐損真氣,宜於破血行氣藥中,加補脾胃藥。氣旺方能磨積,正旺則邪自消也。經曰?大積大聚,其可犯也,哀其大半而止,過者死。東垣五積方,用三棱、莪術,皆兼 人參 贊助成功。按治積諸藥, 神曲 麥芽 化谷食, 萊菔 化麵食, 砂、 阿魏 、山查化肉食,紫蘇化魚、毒, 葛花 、枳 消積, 麝香 積、果積, 芫花 、牽牛、 大戟 行水飲,三棱、莪術、 鱉甲 消症瘕, 木香 檳榔 行氣滯, 礞石 、蛤粉功痰積, 巴豆 攻冷積, 大黃 芒硝 攻熱積, 雄黃 、膩粉攻涎積, 虻蟲 水蛭 攻血積)。
雖為泄劑,亦能益氣(王好古曰?故治氣短不能接續。大 小七香丸 、積香丸、諸湯散中多用之)。
根如 生薑 ,莪生根下,似卵不齊,堅硬難搗。灰火煨透,乘熱搗之(入氣分),或磨,或煮熟用(入血分)。

荊三棱


瀉,行氣,破血,消積
苦平。色白屬金(皮黑肉白),入肺金血分,破血中之氣(亦通肝經聚血),兼入脾經。
散一切血瘀、氣結,瘡硬食停,老塊堅積(乃堅者削之。從血藥則治血,從氣藥則治氣。須輔以健脾補氣藥良。昔有人患症瘕死,遺言開腹取之,得病塊如石。文理五色,削成刀柄。
因砍三棱,柄消成水,乃知此藥可療症瘕),消腫止痛,通乳墮胎。功近 香附 而力峻,虛者慎用。
色黃體重,若鯽魚而小者良。浸、炒,或面裹、煨。

白茅根


瀉火,補中,止血,止噦
甘寒。入手少陰(心),足太陰、陽明(脾胃)。補中益氣,除伏熱,消瘀血,利小便,解毒。
治吐、衄諸血(心肝火旺,逼血上行,則吐血;肺火盛,則衄血。茅根甘和血,寒涼血,引火下降,故治之。撲損瘀血,搗汁服。名 茅花湯 。亦治鼻衄產淋),血閉寒熱(血瘀則閉,閉則寒熱作矣),淋瀝崩中(血熱則崩),傷寒噦逆(即呃逆。《說文》曰?噦,氣牾也。
東垣作乾嘔之甚者,未是),肺熱喘急,內熱煩渴,黃膽水腫(清火行水。時珍曰?良藥也,世人以微而忽之,惟事苦寒之劑,傷沖和之氣,烏足知此哉)。
茅針,潰癰癤(煮服。一針潰一孔,二針潰二孔),口瘡之神藥。 角蒿

蘆根


瀉熱,止嘔
甘益胃,寒降火。
治嘔噦反胃(胃熱火升,則嘔逆,食不下。《金匱》方? 蘆根 煎服),消渴客熱,傷寒內熱,止小便數(肺為水之上源,脾氣散精,上歸於肺,始能通調 水道 ,下輸膀胱。腎為水臟,而主二便,三經有熱。則小便數,甚至不能少忍,火性急速故也。蘆中空,故入心肺,清上焦熱,熱解則肺之氣化行,而小便復其常道矣)。能解魚、 河豚 毒。
取迸水肥濃者,去須、節用。

苧根


瀉熱,散瘀
甘寒而滑。補陰破瘀,解熱潤燥。
治天行熱疾,大渴大狂,胎動下血,諸淋血淋,搗貼赤游丹毒,癰疽發背,金瘡折傷(止血易痂),雞魚骨哽(搗如龍眼。雞骨,雞湯下,魚骨,魚湯下)。汁能化血為水。
苧皮與產婦作枕,止血運;安腹上,止產後腹痛(散瘀之功)漚苧汁,療消渴。

薔薇根


瀉濕熱
苦澀而冷。入胃、大腸經。除風熱、濕熱,生肌殺蟲。
治泄痢消渴,牙痛口糜(煎汁含漱),遺尿好眠,癰疽瘡癬。
花有黃、白、紅、紫數色,以黃心、白色、粉紅者入藥。
子,名 營實 ,酸溫。主治略同(《千金》曰?薔薇根, 角蒿 ,口瘡之神藥。 角蒿 所在多有,開淡紅紫花,角微彎,長二寸許,辛苦有小毒。治惡瘡有蟲,及口齒瘡)。

芭蕉根


瀉熱
味甘大寒。治天行熱狂,煩悶消渴,產後血脹(並搗汁服),塗癰腫結熱(為末,油調敷。霜後者佳)。

大黃


大瀉血分濕熱,下有形積滯
大苦大寒。入足太陰(脾),手足陽明、厥陰(大腸、胃、心包、肝)血分。其性浮而不沉,其用走而不守。若浸,亦能引至高之分(仲景太陽門 調胃承氣湯 大黃 註曰浸;陽明門 大承氣湯 大黃 註曰洗;少陽陽明 小承氣湯 大黃 不用制,皆有分別。東垣曰?邪氣在上,非不至。若用生者,則遺至高之邪熱。病愈後,或目赤、喉痹、頭痛、膈上熱疾生也)。用以蕩滌腸胃,下燥結而除瘀熱。
治傷寒時疾,發熱譫語(大腸有燥糞,故譫語,宜下之。譫,音占),溫熱瘴瘧,下痢赤白,腹痛里急,黃膽水腫,症瘕積聚(積久成形謂之積,屬陰;聚散無常謂之聚,屬陽。
積多是血或食或痰,聚多是氣),留飲宿食,心腹痞滿,二便不通(皆土鬱,奪之),吐血衄血,血閉血枯,損傷積血,一切實熱,血中伏火。行水除痰,蝕膿消腫,能推陳致新。然傷元氣而耗陰血(下多亡陰),若病在氣分,胃虛、血弱人禁用(病在氣分而用之,是為誅伐無過。東垣曰?能推陳致新,如定禍亂以致太平,所以有將軍之號。時珍曰?仲景 瀉心湯 ,治心氣不足吐衄血者,用 大黃 黃連 黃芩 ,乃瀉心包、肝、脾、胃四經血中之伏火也。又治心下痞滿按之軟者,用 大黃 黃連瀉心湯 ,亦瀉脾胃之濕熱,非瀉心也。病發於陰,而反下之,則痞滿。乃寒傷營血,邪結上焦,胃之 上脘 當心,故曰瀉心。經曰?太陰所至,為痞滿。又曰?濁氣在上,則生 脹是已。病發於陽,而反下之,則結胸。乃熱邪陷入血分,亦在 上脘 ,故 大陷胸湯 、丸皆用 大黃 ,亦瀉脾胃血分之邪,而降其濁氣也。若結胸在氣分,只用 小陷胸湯 ;痞滿在氣分,只用 半夏瀉心湯 。或問心氣不足而吐衄,何以不補心而反瀉心?
丹溪曰?少陰不足,亢陽無輔,致陰血妄行,故用 大黃 瀉其亢甚之火。又心本不足,肝、肺各受火邪而病作,故用 黃芩 救肺、 黃連 救肝。肺者陰之主,肝者心之母,血之合也,肺、肝火退,則血歸經而自安矣。寇宗 曰?以苦泄其熱,就以苦補其心,蓋一舉而兩得之。李士材曰?古人用 大黃 治虛勞吐衄,意甚深微。蓋濁陰不降,則清陽不生,瘀血不去,則新血不生也)。
川產錦紋者良。有浸、蒸、生、熟之不同。生用更峻。 黃芩 為使(欲取通利者,不得驟進谷食, 大黃 得谷食,便不能通利耳。《夷堅志》?湯,火傷者,搗生 大黃 調敷,止痛無瘢)。

黃芩


瀉火,除濕
苦入心,寒勝熱。瀉中焦實火,除脾家濕熱。
治 痢腹痛(便血曰 ,寒痛忌用。凡腹痛有寒熱、虛實、食積,瘀血、痰濕之不同。
寒宜溫,熱宜清,虛宜補,實宜下,食宜消導,瘀血宜行散,痰濕宜化痰利濕。痛時手不可按者為實痛,按之痛止者為虛痛),寒熱往來(邪在少陽),黃膽五淋,血閉(實熱在血分)氣逆,癰疽瘡瘍,及諸失血。消痰(丹溪以 黃芩 降痰,假其降火也。按痰因火動,當先降火)利水,解渴安胎(胎孕宜清熱涼血,血不妄行則胎安),養陰退陽,補膀胱水。
炒則上行,瀉肺火,利胸中氣(肺主氣,熱傷氣,瀉熱所以保肺)。治上焦之風熱、濕熱(丹溪曰? 黃芩 上、中二焦藥),火嗽喉腥(五臭,肺為腥),目赤腫痛。過服損胃。血虛、寒中者禁用(得 柴胡 退寒熱,得芍藥治痢,得濃樸、 黃連 止腹痛,得桑皮瀉肺火,得 白術 安胎之聖藥。時珍曰?仲景治少陽證 小柴胡湯 ,太陽少陽合病下利 黃芩湯 ,少陽證下後心滿 瀉心湯 ,並用之。蓋 黃連 苦寒,入心瀉熱,除脾家濕熱,使胃火不流入肺,不致刑金,即所以保肺也。肺虛不宜者,苦寒傷土,損其母也。少陽證雖在半表半里,而心膈痞滿,實兼心、肺上焦之邪。心煩喜嘔,默默不欲食,又兼脾、胃中焦之證,故用 黃芩 以治手,足少陽相火, 黃芩 亦少陽藥也。楊士瀛曰? 柴胡 退熱,不及 黃芩 。時珍曰? 柴胡 乃苦以發之,散火之標也; 黃芩 乃寒能勝熱,折火之本也。東垣治肺熱,身如火燎,煩燥引飲。而晝盛者,宜 一味黃芩湯 ,以瀉肺經氣分之火, 黃芩 一兩煎服。《本事方》用治崩中、暴下)。
黃明者良。中虛名枯芩,即片芩,瀉肺火,清肌表之熱。內實名條芩,即子芩,瀉大腸火,補膀胱水。上行炒。瀉肝,膽火, 豬膽汁 炒。 山茱萸 龍骨 為使。畏丹皮、丹砂。

黃連


瀉火,燥濕
大苦大寒。入心瀉火(王海藏曰?瀉心,實瀉脾也。實則瀉其子),鎮肝涼血(凡治血, 防風 為上部之使, 黃連 為中部之使, 地榆 為下部之使),燥濕開鬱,解渴(單用能治消渴)
除煩,益肝膽,濃腸胃,消心瘀(能去心竅惡血),止盜汗(涼心)。
治腸 瀉痢(便血曰 ,有 臟連丸 。濕熱鬱而為痢, 黃連 治痢要藥。噤口者,熱壅上焦,同 人參煎 湯呷之,但得下咽便好。喻嘉言曰?下痢,必先汗解其外,後調其內。首用辛涼以解表,次用苦寒以攻里。《機要》雲?後重宜下,腹痛宜和,身重宜除濕,脈弦宜去風,風邪內結宜汗,身冷自汗宜溫,膿血稠粘宜重劑以竭之。下痢,赤屬血分,白屬氣分。戴氏曰?俗謂赤熱、白寒者,非也。通作濕熱處治,但有新久、虛實之分),痞滿(燥濕開鬱。
張仲景治九種心下痞,五等 瀉心湯 皆用之)腹痛(清熱),心痛伏梁(心積),目痛 傷(人乳浸點或合歸、芍等分,煎湯熱洗,散熱活血),癰疽瘡疥(諸痛癢瘡,皆屬心火),毒胎毒(小兒初生,合 甘草 為末,蜜調令咽之),明目(《傳信方》? 羊肝 一具, 黃連 一兩,搗丸,名 羊肝丸 ,凡是目疾皆治)定驚(鎮肝),止汗解毒,除疳(同豬肝蒸為丸)殺蛔(蛔得苦則伏)。虛寒為病者禁用(久服 黃連 苦參 反熱,從火化也。昂按?炎上作苦,味苦必燥,燥則熱矣,旦苦寒沉陰肅殺,伐傷生和之氣也。韓 曰? 黃連 肉桂 同行,能交心腎於頃刻。
時珍曰?治痢用 香連丸 薑連丸 黃連 乾薑 薑黃散 黃連 生薑 左金丸 黃連 吳茱萸 ,治口瘡用 黃連 細辛 ,止下血用 黃連 大蒜 ,一陰一陽,寒因熱用,熱因寒用,最得制方之妙)。出宜州者粗肥,出四川者瘦小。狀類鷹爪、連珠者良。去毛。治心火生用,虛火炒,肝、膽火 豬膽汁 炒,上焦火炒(有吞酸嘈雜等證,亦有吐酸者名酢心,宜 黃連 吳茱萸 降火開鬱。酢,音),中焦火薑汁炒,下焦火鹽水或童便炒,食積火黃士炒,治濕熱在氣分, 吳茱萸湯 炒,在血分 乾漆 水炒,點眼赤人乳浸(時珍曰?諸法不獨為之引導,蓋辛熱制其寒苦,咸寒制其燥性,用者詳之)。 黃芩 龍骨 為使。惡 菊花 玄參 、僵蠶、 白鮮皮
畏款 牛膝 。忌 豬肉 (時珍曰?方有 臟連丸 黃連豬肚丸 ,豈忌肉而不忌臟腑乎?)。殺烏頭、 巴豆 毒。( 黃連 瀉心火,佐以 龍膽 瀉肝、膽火, 白芍 瀉脾火, 石膏 瀉胃火, 知母 瀉腎火, 黃柏 瀉膀胱火, 木通 瀉小腸火。 黃芩 瀉肺火, 梔子 佐之;瀉大腸火, 黃連 佐之; 柴胡 瀉肝膽火, 黃連 佐之;瀉三焦火, 黃芩 佐之。鄭奠一曰?兀兀欲吐,用 黃連 數分甚效)。

胡黃連


瀉熱,療驚疳
苦寒。去心熱,益肝膽,濃腸胃。
治骨蒸勞熱,五心(心窩、左右手心、足心)煩熱,三消(渴而多飲為上消,肺熱也。
心移熱於肺,傳為膈消是也。多食善飢為中消,胃熱也,痹成為消中是也。渴而小便數有膏為下消,腎熱而水虧也)五痔(牝痔、牡痔、脈痔、腸痔、血痔、濕熱下流傷血分,無所施泄,則逼肛門而為痔腫),溫瘧瀉痢,女人胎蒸,消果子積,為小兒驚疳良藥(朱二允曰?解吃煙毒,合茶服之甚效)。性味功用同 黃連 ,故名。
出波斯國,今秦隴、南海亦有之。心黑外黃,折之塵出如煙者真。畏、惡同 黃連

苦參


瀉火,燥濕,補陰
苦燥濕,寒勝熱。沉陰主腎。補陰益精,養肝膽,安五臟(濕熱去則血氣和平,而五臟自安)利九竅,生津止渴,明目止淚(淚為肝熱)。
治溫病血痢(純下清血者,風傷肝也,宜散風涼血;下如豆汁者,濕傷脾也,宜清熱滲濕),腸風溺赤,黃膽毒。熱生風,濕生蟲,又能祛風、逐水、殺蟲,治大腸疥癩。然大苦大寒,肝、腎虛而無熱者勿服(張從正曰?凡藥皆毒也,雖 苦參 甘草 ,不可不謂之毒,久服必偏勝為患。經曰?五味入胃,各歸其所喜攻,久而增氣,物化之常也。氣增而久,夭之由也。王註曰?氣增不已,則臟有偏勝,偏勝則臟有偏絕,故令人暴夭。《筆談》曰?久用 苦參 擦牙,遂病腰痛,由其氣傷腎也。經又曰?大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;無毒治病,十去其九。谷肉果菜,食養盡之,無使過之,傷其正也。按? 人參 補脾, 沙參 補肺, 紫參 補肝, 丹參 補心, 玄參 補腎。 苦參 不在五參之內,然名參者皆補也。藥能醫病,不能養人,食能養人,不能醫病)。
糯米泔 浸去腥氣,蒸用。 玄參 為使。惡貝母,菟絲子、 漏蘆 。反 藜蘆 苦參 一兩,或煎,或煮,能吐天行時毒)。

知母


瀉火補水,潤燥滑腸
辛苦寒滑。上清肺金而瀉火(瀉胃熱、膀胱邪熱、腎命相火),下潤腎燥而滋陰,入二經氣分( 黃柏 入二經血分,故二藥必相須而行)。消痰定嗽,止渴安胎(莫非清火之用)。
治傷寒煩熱,蓐勞(產勞)骨蒸(退有汗之骨蒸),燥渴虛煩,久瘧下痢(治嗽者,清肺火也。治渴者,清胃熱也。退骨蒸者,瀉腎火也),利二便,消浮腫(小便利則腫消。東垣曰?熱在上焦氣分,結秘而渴,乃肺中伏熱,不能生水,膀胱絕其化源。宜用滲濕之藥,瀉火清金,滋水之化源。熱在下焦血分,便閉而不渴,乃真水不足,膀胱乾涸,無陰則陽無以化。宜用 黃柏 知母 大苦寒之藥,滋腎與膀胱之陰。而陽自化,小便自通。丹溪曰?小便不通,有熱有濕,有氣結於下,宜清、宜燥、宜升。又有隔二隔三之治?如肺不燥,但膀胱熱,宜瀉膀胱,此正治;如因肺熱不能生水,則清肺,此隔二之治;如因脾濕不運而精不上升,故肺不能生水,則燥胃健脾,此隔三之治。瀉膀胱, 黃柏 知母 之類;清肺, 車前 茯苓 之類;燥脾,二術之類。昂按?凡病皆有隔二隔三之治,不獨便閉也)。然苦寒傷胃而滑腸,多服令人瀉(李士材曰?苦寒肅殺,非長養萬物者也。世以其滋陰,施之虛損之人,則如水益深矣,特表出以為戒)。
良。上行浸,下行鹽水拌。忌

龍膽草


瀉肝膽火,下焦濕熱
大苦大寒,沉陰下行。益肝膽而瀉火(相火寄於肝膽,有瀉無補,瀉其邪熱,即所以補火也),兼入膀胱、腎經。除下焦之濕熱,與 防己 同功。浸亦能外行、上行。
治骨間寒熱(腎主骨),驚癇邪氣(肝經風火),時氣溫熱,熱痢疸黃、寒濕香港腳(足傷濕熱,則成香港腳。腫而痛者,為濕香港腳,宜清熱利濕搜風。又有攣縮枯細,痛而不腫者,名 乾香 港腳,宜養血潤燥),咽喉風熱,赤睛 肉(瀉肝膽火,能明目。元素曰? 柴胡 為主, 龍膽 為使,目疾要藥。昂按?若目疾初起,宜發散,忌用寒涼),癰疽瘡疥。過服損胃。
甘草水 浸一宿,曝用。小豆、 貫眾 為使。忌地黃。

青黛


瀉肝,散鬱火
咸寒,色青瀉肝。散五臟鬱火,解中、下焦蓄蘊風熱(《衍義》曰?一婦患臍、腹、二陰遍生濕瘡,熱癢而痛,出黃汁,二便澀。用鰻鱺、松脂、黃丹之類塗之,熱痛愈甚。其婦嗜,喜食魚、蝦發風之物。乃用 馬齒莧 四兩研爛,入 青黛 一兩和塗,熱痛皆去,仍服 八正散 而愈。此中、下焦蓄蘊風熱。毒瓦斯若不出,當作腸風、內痔。婦不能禁物,果仍發痔)

治傷寒發斑,吐咯血痢(陰虛火炎者忌用。合 杏仁 研,置 柿餅 中煨食,名 聖餅子 ,治咯血)。小兒驚癇,疳熱丹熱,敷癰瘡、蛇犬毒。
即靛花。取嬌碧者,水飛凈用(內多鍛石,故須淘凈)。

大青


瀉心胃熱毒
微苦咸,大寒。解心胃熱毒。
治傷寒,時疾熱狂,陽毒發斑(熱甚傷血,里實表虛,則發斑。輕如疹子,重如錦紋。
紫黑者,熱極而胃爛也,多死。《活人書》?治赤斑煩痛,有 犀角大青湯 ),黃膽熱痢,丹毒喉痹。
處處有之。高二三尺,莖圓葉長,葉對節生,八月開 小紅花 成簇,實大如椒,色赤。用莖葉。

牽牛


大瀉氣分濕熱
辛熱有毒,屬火善走。入肺經,瀉氣分之濕熱(肺主氣,火能平金而泄肺),能達右腎 命門 ,走精隧,通下焦鬱遏。及大腸風秘、氣秘,利大小便,逐水消痰,殺蟲墮胎。
治水腫喘滿 癖氣塊。若濕、熱在血分、胃弱氣虛人禁用(東垣曰?牽牛苦寒誤矣,其味辛辣,久嚼猛烈雄壯,所謂苦寒安在哉?乃瀉氣之藥,比諸辛藥泄氣尤甚。若濕從下受,下焦主血,血中之濕,宜苦寒之味。而反用辛熱之藥,泄上焦之氣,是血病瀉氣,使氣血俱損也。王好古曰?以氣藥引,則入氣;以 大黃 引,則入血。時珍曰?一婦腸結,年幾六十,服養血潤燥藥,則泥結,服硝黃藥,則若罔知。如此三十餘年。其人體肥膏梁而多鬱,日吐酸痰乃寬。此乃三焦氣滯,有升無降,津液皆化為痰,不能下潤腸腑,非血燥也。潤劑留滯,硝、黃入血,不能入氣,故無效。用牽牛為末, 皂角膏丸 ,才服便通。外甥素多色病,二便不通,脹痛呻吟七晝夜,用通利藥不效。予言此乃濕熱之邪在精道,壅隧路,病在二陰之間。故前阻小便,後阻大便,病不在大腸、膀胱也。用楝實、 茴香 穿山甲 諸藥,倍牽牛,三服而平。東垣補下焦陽虛 天真丹 ,用牽牛鹽水炒黑,佐 沉香 杜仲 肉桂 、破故紙諸藥,深得補瀉兼施之妙)。
有黑、白二種,黑者(亦名黑醜)力速。取子淘去浮者,舂去皮用。得 木香 乾薑 良(此藥漢前未入本草,故仲景方中無此。《別錄》始載之,宋後始多用者)。

防己


通,行水,瀉下焦血分濕熱
大苦大寒(《本經》)平,《別錄》溫)。太陽(膀胱)經藥。能行十二經,通腠理,利九竅,瀉下焦血分濕熱,為療風水之要藥。
治肺氣喘嗽(水濕),熱氣諸癇(降氣下痰),濕症香港腳(足傷寒濕為香港腳。寒濕鬱而為熱,濕則腫,熱則痛。 防己 為主藥。濕加苡仁、蒼術、 木瓜 木通 ,熱加芩、柏,風加 羌活 、萆,痰加 竹瀝 、南星,痛加 香附 木香 ,活血加四物,大便秘加 桃仁 紅花 ,小便秘加 牛膝 澤瀉 ,痛連臂加 桂枝 威靈仙 ,痛連脅加膽草。又有足跟痛者,屬腎虛。不與香港腳同論),水腫風腫,癰腫惡瘡。或濕熱流入十二經,致二陰不通者,非此不可。然性險而健,陰虛及濕熱在上焦氣分者禁用(《十劑》曰?通可去滯, 通草 防己 之屬是也。 通草 木通 ,是徐之才亦以行水者,為通與燥劑無以別矣。 木通 甘淡,瀉氣分濕熱; 防己 苦寒,瀉血分濕熱。本集以行水為通劑,改熱藥為燥劑)。
出漢中,根大而虛通,心有花紋,色黃,名漢 防己 ;黑點黃腥木強者,名 木防己 ,不佳(陳藏器曰?治風用 木防己 ,治水用漢 防己 )。洗用。惡 細辛 。畏萆 。

葶藶


大瀉氣秘,通,行水
辛苦大寒。屬火性急,大能下氣,行膀胱水。腫中水氣 急者,非此不能除。破積聚癥結,伏留熱氣,消腫除痰,止嗽定喘(水濕泛溢,為腫脹,為痰嗽,為喘滿)通經利便。久服令人虛(《十劑》曰?泄可去閉,葶藶、 大黃 之屬是也。 大黃 泄陰分血閉,葶藶泄陽分氣閉,氣味俱濃,不減 大黃 。然有甜、苦二種,甜者性緩,苦者性急,泄肺而傷胃,宜 大棗 輔之。仲景有 葶藶大棗瀉肺湯 ,治肺氣喘急不得?。昂按?輔以 大棗 ,補土所以制水)。
子如 黍米 ,微長色黃。合 糯米 微炒,去米用。得良。榆皮為使。

甘遂


大通,瀉經隧水濕
苦寒有毒。能瀉腎經及隧道水濕,直達水氣所結之處,以攻決為用,為下水之聖藥(仲景大陷腸湯用之)。
主十二種水,大腹腫滿(名水蠱。喻嘉言曰?腎為水谷之海,五臟六腑之源。脾不能散胃之水精於肺,而病於中;肺不能通胃之 水道 於膀胱,而病於上。腎不能司胃之關,時其輸泄,而病於下,以致積水浸淫,無所底止。腎者,胃之關也。前陰利水,後陰利谷。王好古曰?水者,脾肺腎三經所主。有五臟六腑十二經之部分,上頭面,中四肢,下腰腳,外皮膚,中肌肉,內筋骨。脈有尺寸之殊,浮沉之別,不可輕瀉藥,當知病在何經何臟,方可用之。
按?水腫有痰裹食和瘀血、致清不升濁不降而成者,有濕熱相生、隧道阻塞而成者;有燥熱衝擊、秘結不通而成者,證屬有餘。有服寒涼傷飲食、中氣虛衰而成者;有大病後正氣衰憊而成者,有小便不通、水液妄行、脾莫能制而成者,證屬不足。宜分別治之。然其源多由中氣不足而起。丹溪曰?水病當以健脾為主,使脾實而氣運,則水自行。宜參、苓為君,視所挾證加減,苟徒用利水藥,多致不救),瘕疝積聚,留飲宿食,痰迷癲癇。虛者忌用。
皮赤肉白,根作連珠。重實者良。面裹煨熟用(或用 甘草 、薺 汁浸三日,其水如,以清為度,再面裹煨)。瓜蒂為使。惡 遠志 。反 甘草 (張仲景治心下留飲,與 甘草 同用,取其相反以立功也。有治水腫及腫毒者,以 甘遂 末敷腫處,濃煎 甘草湯 服之,其腫立消,二物相反,感應如此)。

大戟


大瀉,通臟腑水濕
苦寒有毒。能瀉臟腑水濕,行血發汗,利大小便。
治十二種水,腹滿急痛,積聚症瘕,頸腋癰腫,風毒腳腫,通經墮胎。誤服損真氣(時珍曰?痰涎為物,隨氣升降,無處不到。入心則迷,成癲癇;入肺則塞竅,為咳喘背冷;入肝則脅痛乾嘔,寒熱往來;入經絡則麻痹疼痛;入筋骨則牽引隱痛;入皮肉則瘰 癰腫。陳無擇並以 控涎丹 主之,殊有奇效,此乃治痰之本。痰之本,水也,濕也,得氣與火。則結為痰。 大戟 能泄臟腑水濕, 甘遂 能行經絡水濕, 白芥子 能散皮里膜外痰氣,惟善用者能收奇功也。又曰?錢仲陽謂腎為真水,有補無瀉。復雲痘症變黑歸腎者,用百祥膏下之,非瀉腎也,瀉其腑,則臟自不實。腑者,膀胱也。百祥惟 大戟 一味,能行膀腕之水故也。竅謂非獨瀉腑,乃腎邪實而瀉肝也。實則瀉其子, 大戟 浸水青綠,肝膽之色也。痘症毒盛火熾,則水益涸,風挾火勢,則土受虧,故津液內竭,不能化膿,而成黑陷之證,瀉其風火之毒,所以救腎扶脾也。昂按?瀉心乃所以補心,瀉腎即所以救腎,邪熱退,則真陰復矣。《機要》用 大戟 一兩,棗三枚,同煮焙乾,去戟,用棗丸服,名 棗變百祥丸 )。
杭產紫者為上,北產白者傷人。 漿水 煮,去骨用。得 大棗 則不損脾。畏菖蒲。反 甘草

商陸


大通,行水
苦寒有毒(諸家辛酸,時珍苦寒)。沉陰下行,與 大戟 甘遂 同功。
療水腫脹滿(腫屬脾,脹屬肝。腫則陽氣猶行,如單脹而不腫者名臌脹,為木橫克土,難治。腫脹朝寬暮急為血虛,朝暮俱急為氣血兩虛。腫脹由心腹而散四肢者吉,由四肢而入心腹者危。男自下而上,女自上而下,皆難治)。瘕疝癰腫。喉痹不通,(薄切炒,塗喉中良),濕熱也病。瀉蠱毒,敷惡瘡,墮胎孕,令人見鬼神。
取花白者根(赤者傷人,只堪貼臍,入麝三分搗貼,小便利則,腫消), 黑豆湯 浸蒸用。
得蒜良。

芫花


大通,行水
苦寒有毒。去水飲痰癖。
療五水在五臟、皮膚,脹滿喘急,痛引胸脅,咳嗽瘴瘧(五水者,風水、皮水、正水、石水、黃汗也。水積胸中,堅滿如石,名石水。汗如柏汁,名黃汗,久不愈必致癰膿。時珍曰?仲景治傷寒太陽證,表未解,心下有水而咳,乾嘔發熱,或喘或利者, 小青龍湯 主之。
表已解,有時頭痛,汗出惡寒,心下有水,乾嘔,痛引兩脅,或喘或嗽者, 十棗湯 主之。蓋 青龍散 表邪,使水從汗出,《內經》所謂開鬼門也;十棗逐里邪,使水從兩便出,《內經》所謂潔凈府、去陳 法也。 十棗湯 ? 芫花 甘遂 大戟 等分,棗十枚)。
葉似柳,二月開花紫碧色,葉生花落。陳久者良。煮過,水浸曝用。根療疥,可毒魚。反 甘草 (鬥訟者,取葉擦皮膚,輒作赤腫,假傷以誣人)。

蕘花


大通,行水
辛散結、苦泄熱,行水捷藥,主治略同 芫花

澤漆


通,行水
辛苦微寒。消痰退熱,止嗽殺蟲,利大、小腸。治大腹水腫,益丈夫陰氣。
生平澤,葉園黃綠,頗類貓睛,一名 貓兒眼睛 草。莖中有白汁,黏人(時珍曰?《別錄》雲是 大戟 苗,非也。功相類耳)。

常山


宣,吐痰,截瘧,通,行水
辛苦而寒,有毒。能引吐行水,祛老痰積飲(痰有六?風痰、寒痰、濕痰、熱痰、食痰、氣痰也。飲有五,流於肺為支飲,於肝為懸飲,於心為伏飲,於經絡為溢飲,於腸胃為痰飲也。 常山 力能吐之,下之),專治諸瘧。然悍暴能損真氣,弱者慎用(時珍曰? 常山 蜀漆 ,韌痰截瘧,須在發散表邪及提出陽分之後用之。瘧有經瘧、臟瘧、風、寒、暑、濕、痰、食、瘴、鬼之別,須分陰、陽、虛、實,不可概論。 常山 蜀漆 ,得 甘草 則吐,得 大黃 則利,得 烏梅 穿山甲 則入肝,得 小麥 竹葉 則入心,得 秫米 麻黃 則入肺,得 龍骨 附子 則入腎,得 草果 檳榔 則入脾。蓋無痰不作瘧,一物之功,亦在驅逐痰水而已。李士材曰? 常山 發吐,唯生用、多用為然。與 甘草 同用亦必吐。若浸炒透,但用錢許,每見奇功,未見其或吐也。世人泥於雷 老人久病忌服之說,使良藥見疑,沉 難起,抑何愚也。 常山 吐瘧痰,瓜蒂吐熱痰,烏附尖吐濕痰, 萊菔子 吐氣痰, 藜蘆 吐風痰)。
雞骨者良。浸蒸或炒用。栝蔞為使。忌蔥、茗。莖葉名 蜀漆 ,功用略同(古方有 蜀漆散 ,取其苗性輕揚,發散上焦邪結)。 甘草水 拌蒸。

藜蘆


宣,引吐
辛寒至苦,有毒。
入口即吐,善通頂,令人嚏,風癇證多用之(張子和曰?一婦病風癇,初
一、二年一作,後漸日作,甚至一日數作,求死而已。值歲大飢,採百草食,見野草若蔥,採蒸飽食,覺不安,吐膠涎數日,約一二鬥,汗出如洗,甚昏困,後遂輕健如常人。以所食蔥訪人,乃憨蔥苗,即 藜蘆 是矣。時珍曰?和王妃年七十,中風不省,牙關緊閉。先考太醫吏目月池翁診視,藥不得入。不獲已,打去一齒,濃煎 藜蘆湯 灌之,少頃噫氣,遂吐痰而蘇。藥不瞑眩,厥疾不瘳,誠然)。
取根去頭。用 黃連 為使。反 細辛 、芍藥、諸參。惡 大黃 。畏 蔥白 (吐者、服蔥湯即止)。

木通


古名 通草
輕,通,行水,瀉小腸火
甘淡輕虛。上通心包,降心火,清肺熱(心火降。則肺熱清矣),化津液(肺為水源,肺熱清,則津液化, 水道 通),下通大、小腸,膀胱,導諸濕熱由小便出(故 導赤散 用之。
凡利小便者,多不利大便,以小水愈通,大便愈燥也。 木通 能入大腸,兼通大便),通利九竅,血脈關節。
治胸中煩熱,遍身拘痛(楊仁齋雲?遍身隱熱、疼痛拘急、足冷,皆伏熱傷血。血屬於心,宜 木通 以通心竅,則經絡流行也),大渴引飲(中焦火),淋瀝不通(下焦火,心與小腸相表裡,心移熱於小腸,則淋秘),水腫浮大(利小便),耳聾(泄腎火,通竅)目眩,口燥舌乾(舌為心苗),喉痹咽痛(火炎上焦),鼻 (熱壅清道,則氣窒不通)失音(清金),脾熱好眠(脾主四肢,倦則好眠。心為脾母,心熱清,脾熱亦除),除煩退熱,止痛排膿,破血催生,行經下乳(火不亢於內,氣順血行,故經調有準,乳汁循常)。汗多者禁用(東垣曰?肺受熱邪,津液氣化之源絕,則寒水斷流;膀胱受濕熱,癃閉約束,則小便不通,宜此治之。寒水,太陽膀胱也。朱二允曰?火在上則口燥,眼赤、鼻乾,在中則心煩、嘔噦、浮腫,在下則淋秘、足腫,必藉此甘平之性,瀉諸經之火,火退則小便自利,便利則諸經火邪,皆從小水而下降矣。君火宜 木通 ,相火宜 澤瀉 ,利水雖同,所用各別)。
藤有細孔,兩頭皆通(故通竅)。

通草


古名通脫木
輕、通、利水、退熱
色白氣寒,體輕味淡。氣寒則降,故入肺經,引熱下行而利小便;味淡則升,故入胃經,通氣上達而下乳汁。治五淋水腫,目昏耳聾,鼻塞失音(淡通竅,寒降火,利肺氣),退熱催生。

澤瀉


通,利水,瀉膀胱火
甘淡微咸。入膀胱,利小便,瀉腎經之火邪,功專利濕行水。
治消渴痰飲,嘔吐瀉痢,腫脹水痞,香港腳疝痛,淋瀝陰汗(陰間有汗),尿血泄精(既利水而又止泄精,何也?此乃濕熱為病。不為虛滑者言也,虛滑則當用補澀之藥),濕熱之病。
濕熱既除,則清氣上行。又能養五臟,益氣力,起陰氣,補虛損,止頭旋,有聰耳、明目之功(脾胃有濕熱,則頭重耳鳴目昏。滲去其濕,則熱亦隨去,土乃得令,而精氣上行。
故《本經》列之上品,雲聰耳明目,而六味丸用之,今人多以昏目疑之)。多服昏目(小便過利,而腎水虛故也。眼中有水,屬膀胱,過利則水涸而火生。張仲景 八味丸 澤瀉 ,寇宗謂其接引桂附入腎經。李時珍曰?非接引也,乃取其瀉膀胱之邪氣也。古人用補藥,必兼瀉邪,邪去則補藥得力,一闔一闢,此乃玄妙。後人不知此理,專一於補,必致偏勝之患矣。
王履曰?地黃、山茱、 茯苓 、丹皮,皆腎經藥,桂、附右腎 命門 之藥,何待接引乎?錢仲陽謂?腎為真水,有補無瀉。或雲脾虛腎旺,故瀉腎扶脾,不知腎之真水不可瀉,瀉其伏留之邪耳!脾喜燥,腎惡燥,故兼補為難。易老雲?去脬中留垢,以其微咸能瀉伏水故也。昂按?六味丸有熟地之溫,丹皮之涼, 山藥 之澀, 茯苓 之滲,山茱之收, 澤瀉 之瀉。補腎而兼補脾,有補而必有瀉,相和相濟,以成平補之功,乃平淡之神奇,所以為古今不易之良方也。即有加減,或加 紫河車 一具,或五味、麥 杜仲 牛膝 之類,不過一二味,極三四味而止。今人或疑 澤瀉 之瀉而減之,多揀本草補藥,恣意加入,有補無瀉。且客倍於主,責成不專,而六味之功,且退處於虛位,失制方配合之本旨矣,此近世庸師之誤也)。
鹽水拌,或浸用。忌

車前草


通,行水,瀉熱,涼血
甘寒。涼血去熱,止吐衄,消瘕瘀,明目通淋(凡利水之劑,多損於目。惟此能解肝與小腸之熱,濕熱退而目清矣。雷 曰?使葉,勿使莖、蕊)。
子,甘寒。清肺、肝風熱,滲膀胱濕熱,利小便而不走氣,與 茯苓 同功,強陰益精,令人有子(腎有二竅, 車前子 能利水竅而固精竅。精盛則有子, 五子衍宗丸 用之,枸杞、菟絲各八兩,五味、覆盆各四兩, 車前 二兩,蜜丸。慣遺泄者, 車前 蓮子 。時珍曰?人服食,須佐他藥,如六味丸之用 澤瀉 可也,若單用則過瀉)。治濕痹五淋,暑濕瀉痢(歐陽文忠患暴下,國醫不能愈。夫人雲?市有藥,三文一貼甚效。公不肯服,夫人雜他藥進之,一服而愈。問其方,乃 車前子 為末, 米飲 下二錢。一雲此藥利水而不動氣, 水道 利則清濁分,谷臟自止矣),目赤障翳(能除肝熱),催生下胎。
蒸搗餅,焙研(蒸搗餅,入滋補藥。炒研,入利水泄瀉藥)。

燈草


輕,通,利水,清熱
甘淡而寒。降心火(心能入心),清肺熱,利小腸(心與小腸相表裡,心火清則肺熱小腸亦清,而熱從小便出矣),通氣止血。
治五淋水腫,燒灰吹喉痹,塗乳止夜啼,擦癬最良(縛成把,擦摩極癢時,蟲從草出,浮水可見,十餘次則能斷也)。

瞿麥


通,利水,破血
苦寒。降心火,利小腸,逐膀胱邪熱,為治淋要藥(故 八正散 用之。五淋大抵皆屬濕熱,熱淋宜八正及山梔、 滑石 之類;血淋宜 小薊 牛膝 ;膏腎虛淋宜補腎,不可獨瀉;老人氣虛者,宜參、術兼 木通 、山梔;亦有痰滯中焦作淋者,宜行痰兼通利藥,最忌發汗,汗之必便血)。破血利竅,決癰消腫,明目去翳,通經墮胎。性利善下,虛者慎用(寇宗 曰?心經雖有熱,而小腸虛者服之,則心熱未清,而小腸別作病矣)。
花大如錢,紅白斑斕,色甚斌媚,俗呼洛陽花。用蕊、殼。丹皮為使。惡螵蛸(產後淋當去血, 瞿麥 蒲黃 皆為要藥)。


一名扁竹
通淋
苦平。殺蟲疥,利小便。治黃膽熱淋,蛔咬腹痛,蟲蝕下部(煮服)。
葉細如竹,弱莖蔓引,促節有粉,三月開 紅花

天仙藤


通,活血,消腫
苦溫。疏氣活血。治風勞腹痛,妊娠水腫(有 天仙藤散 ,專治水腫)。
葉似葛,圓而小,有白毛,根有須,四時不凋(一雲即青 木香 藤)。

地膚子


通,利水,補陰
甘苦氣寒。益精強陰,入膀胱,除虛熱,利小便而通淋(時珍曰?無陰則陽無以化,亦猶東垣治小便不通,用知、柏滋腎之意。王節齋曰?小便不禁或頻數,古方多以為寒,而用溫澀之藥。殊不知屬熱者多,蓋膀胱火邪妄動,水不得寧,故不能禁而頻數也。故老人多頻數,是膀胱血少,陽火偏旺也。治法當補膀胱陰血,瀉火邪為主,而佐以收澀之劑,如 牡蠣 、山茱、五味之類,不可獨用。病本屬熱,故宜瀉火。因水不足,故火動而致便數,小便既多,水益虛矣,故宜補血。補血瀉火,治其本也。收之澀之,治其標也)。
治 疝,散惡瘡(煎湯,洗瘡疥良)。葉作 浴湯 ,去皮膚風熱丹腫,洗眼除雀盲澀痛。
葉如蒿,莖赤,子類 蠶砂 。惡螵蛸。

石韋


通淋,補勞
甘苦微寒。清肺金以滋化源(凡行水之藥,必皆能先清肺火),通膀胱而利 水道 。益精氣,補五勞(利濕清熱之功。高陽生對宣帝治勞傷,用 石韋 計)。治淋崩發背(炒末,冷調,服)。
生石陰,柔韌如皮,背有黃毛。去毛,微炙用。 杏仁 滑石 射干 為使,得菖蒲良。生古瓦上者名 瓦韋 ,治淋。

海金砂


通淋,瀉濕熱
甘寒淡滲。除小腸、膀胱血分濕熱。
治腫滿、五淋、莖痛。得 梔子 、牙硝、 硼砂 ,治傷寒熱狂(大熱利小便,此釜底抽薪之義也)。
莖細如線,引竹木上。葉級皺處,有砂黃赤色。忌火。

茵陳


通,利濕熱,治諸黃
苦燥濕,寒勝熱。入足太陽(膀胱)經。發汗利水,以泄太陰、陽明(脾、胃)之濕熱。
為治黃膽之君藥(脾胃有濕熱則發黃,黃者,脾之色也。熱甚者,身如桔色,汗如柏汁。亦有寒濕發黃、身熏黃而色暗。大抵治以 茵陳 為主,陽黃加 大黃 梔子 ,陰黃加 附子 乾薑 ,各隨寒熱治之)。又治傷寒時疾,狂熱瘴瘧,頭痛頭旋,女人瘕疝(皆濕熱為病)。

香薷


宣,通,利濕,清暑
辛散皮膚之蒸,溫解心腹之凝結。屬金、水而主肺,為清暑之主藥。肺氣清,則小便行而熱降(暑必兼濕,治暑必兼利濕,若無濕,但為乾熱,非暑也)。
治嘔逆水腫(熬膏服,小便利則消)、香港腳口氣(煎湯含敷)。單服治霍亂轉筋(時珍曰?暑月乘涼飲冷,致陽氣為陰邪所遏,反中入內,遂病頭痛,發熱惡寒,煩躁口渴,吐瀉霍亂,宜用之,以發越陽氣、散暑和脾則愈。若飲食不節、勞役作傷之人,傷暑大熱大渴,汗出如雨,煩躁喘促,或瀉或吐者,乃內傷之證。宜用 清暑益氣湯 人參白虎湯 之類,以瀉火益元可也。若用 香薷 ,是重虛其表,而濟之熱矣。蓋 香薷 乃夏月解表之藥,如月之用 麻黃 ,氣虛者尤不宜多服,今人謂能解暑,概用代茶,誤矣!李士材曰? 香薷 為夏月發汗之藥,其性溫熱,只宜於中暑之人,若中熱者誤服之,反成大害,世所未知。按潔古雲?中暑為陰證、為不足,中熱為陽證、為有餘。經曰?氣盛身寒,得之傷寒;氣虛身熱,得之傷暑。故中暑宜溫散,中熱宜清涼。身寒“寒”字,當“熱”字看,傷寒必病熱)。陳者勝(宜冷凍飲料,熱服令人瀉)。

青蒿


瀉熱,補勞
苦寒。得春木少陽之令最早(二月生苗),故入少陽、厥陰(肝膽)血分。
治骨蒸勞熱(童便搗汁,取汁熬膏),蓐勞虛熱(凡苦寒之藥,多傷胃氣。惟 青蒿 芳香入脾,獨宜於血虛有熱之人,以其不犯胃氣也),風毒熱黃,久瘧久痢,瘙疥惡瘡,鬼氣屍疰(時珍曰?《月令通纂》言伏內庚日,採蒿懸門庭,可辟邪。至元旦,各服一錢亦良,則 青蒿 之治鬼疰,蓋亦有所伏也),補中明目。
童便浸葉用,熬膏亦良。使子勿使葉,使根勿使莖。

附子


大燥,回陽,補腎命火,逐風寒濕
辛甘有毒,大熱純陽。其性浮而不沉,其用走而不守,通行十二經,無所不至。能引補氣藥以復散之元陽,引補血藥以滋不足之真陰,引發散藥開腠理,以逐在表之風寒(同 乾薑 桂枝 ,溫經散寒發汗),引溫暖藥達下焦,以祛在里之寒濕(能引火下行,亦有津調貼足心者。入 八味丸 內,亦從地黃等補陰)。
治三陰傷寒(吳綬曰? 附子 陰證要藥。凡傷寒傳變三陰,中寒夾陰,身雖大熱,而脈沉細者;或厥陰腹痛,甚則唇青、囊縮者,急須用之。若待陰極陽竭而用之,已遲矣。東垣治陰盛格陽,傷寒面赤目赤,煩渴引飲,脈七八至。但按之則散,用 薑附湯 人參 ,投半斤,得汗而愈,此神聖之妙也),中寒中風(卒中曰中,漸傷曰傷。輕為感冒,重則為傷,又重則為中),氣厥痰厥(虛寒而厥者宜之。如傷寒陽盛格陰,身冷脈伏,熱厥似寒者,誤投立斃,宜承氣、白虎等湯),咳逆(風寒)嘔噦(胃寒),膈噎(膈噎,多由氣血虛、胃冷、胃槁而成。飲可下而食不可下,槁在吸門,喉間之厭會也。食下胃脘痛,須臾吐出,槁在賁門,胃之上口也,此上焦,名噎。食下良久吐出,槁在 幽門 ,胃之下口也,此中焦,名膈。朝食暮吐,槁在闌門,大、小腸下口也,此下焦,名反胃。又有痰飲、食積、瘀血壅塞胃口者。
如寒痰胃冷,則宜薑、附、參、術;胃槁者,當滋潤,宜四物牛 羊乳 ,血瘀者加韭汁。當與韭汁、 牛乳 條參 看論治),脾泄(命火不足),冷痢寒瀉,霍亂轉筋(脾虛,寒客中焦為霍亂。寒客下焦肝腎為轉筋。熱霍亂者禁用),拘攣風痹,症瘕積聚,督脈為病,脊強而厥,小兒慢驚,痘瘡灰白,癰疽不斂,一切沉寒痼冷之證(經曰?陰盛主內寒,陽虛生外寒)。
助陽退陰,殺邪辟鬼(本草未載),通經墮胎(凡陰證用薑、附藥,宜冷服,熱因寒用也。
蓋陰寒在下,虛陽上浮。治之以寒,則陰益盛,治之以熱,則拒格不納。用熱藥冷凍飲料,下嗌之後,冷體既消,熱性便發,情且不違,而致大益,此反治之妙也。又有寒藥熱飲治熱證者,此寒因熱用,義亦相同也。經曰?正者正治,反者反治。如用寒治熱,用熱治寒,此正治也。
或以寒治寒,以熱治熱,此反治也。經所謂必伏其所主,而先其所因。蓋借寒藥、熱藥為反佐,以作嚮導也,亦曰從治。王好古曰?用 附子 以補火,必防涸水。如陰虛之人,久服補陽之藥,則虛陽益熾,真陰愈耗,精血日枯,而氣無所附麗,遂成不救者多矣)。
母為烏頭,附生者為 附子 ,連生者為 側子 ,細長者為 天雄 ,兩岐者為烏喙。五物同出異名。
附子 以西川彰明赤水產者為最,皮黑體圓、底平八角、重一兩以上者良(或雲二兩者更勝,然難得)。生用發散,熟用峻補(趙嗣真曰?仲景 麻黃附子細辛湯 ,熟附配 麻黃 ,發中有補; 四逆湯 生附配 乾薑 ,補中有發,其旨微矣。丹溪曰?烏附行經,仲景 八味丸 用為少陰嚮導,後世因以為補藥,誤矣! 附子 走而不守,取其健悍走下,以行地黃之滯耳。相習用為風及補藥,殺人多矣。昂按? 附子 味甘氣熱,峻補元陽。陽微欲絕者、回生起死,非此不為功,故仲景四逆、真武、白通諸湯多用之。其有功於生民甚大,況古人日用常方,用之最多,本非禁劑。丹溪乃僅以為行經之藥,而雲用作補藥多致殺人,言亦過矣。蓋丹溪法重滋陰,故每訾陽藥,亦其偏也。王節齋曰?氣虛用 四君子湯 ,血虛用 四物湯 ,虛甚者俱宜加熟附。蓋四君、四物,皆平和寬緩之劑,須得 附子 健悍之性行之,方能成功。 附子 熱藥,本不可輕用,但當病,則雖暑熱時月,亦可用也)。水浸,面裹煨,令發坼,乘熱切片,炒黃,去火毒用。又法, 甘草 二錢,鹽水、薑汁、童便各半盞,煮熟用(今人用 黑豆 煮亦佳)。畏 人參 、黃 、 甘草 防風 犀角 綠豆 、童便。反貝母、 半夏 、栝蔞、白芨、 白蘞 。中其毒者, 黃連 犀角 甘草煎 湯解之, 黃土 水亦可解。
烏頭功同 附子 而稍緩。 附子 性重峻,溫脾逐寒;烏頭性輕疏,溫脾逐風。寒疾宜 附子 ,風疾宜烏頭。
烏附尖吐風痰,治癲癇,取其鋒銳,直達病所(丹溪治許白雲,屢用瓜蒂、 梔子 苦參 藜蘆 等劑,吐之不透。後用 附子 尖和 漿水 與之,始得大吐膠痰數碗)。
天雄 補下焦 甘草 陽虛(寇宗 、張元素皆曰補上焦。丹溪曰?可為下部之佐。時珍曰?其尖皆向下生,故下行。然補下乃所以蓋上也,若上焦陽虛,則屬心、肺之分,當用參、,不當用雄、附矣),治風寒濕痹,為風家主藥,發汗又能止陰汗。
側子散 側旁生,宜於發散四肢,充達皮毛,治手足風濕諸痹。

草烏頭


大燥,開頑痰
辛苦大熱。搜風勝濕,開頑痰。治頑瘡,以毒攻毒,頗勝川烏。然至毒,無所釀製,不可輕投。
野生,狀類川烏,亦名烏喙。薑汁炒,或豆腐煮用。熬膏,名 射罔 ,敷箭射獸,見面立死。

白附子


燥,祛風濕,治面疾
辛甘有毒,大熱純陽。陽明經藥,能引藥勢上行,治面上百病(陽明之脈縈於面,白附能去頭面游風。作 面脂 ,消斑疵)。補肝虛,祛風痰,治心痛血痹,諸風冷氣,中風失音,陰下濕癢。
根如草烏之小者,長寸許,皺紋有節,炮用(陶宏景曰?此藥久絕,無復真者,今惟涼州生)。

破故紙


一名 補骨脂
燥,補命火
辛苦大溫。入心包、 甘草 。補相火以通君火,暖丹田,壯元陽,縮小便(亦治遺尿)。
治五勞七傷(五臟之勞,七情之傷),腰膝冷痛,腎冷精流,腎虛泄瀉(腎虛則 甘草 火衰,不能熏蒸脾胃,脾胃虛寒,遲於運化,致飲食減少,腹脹腸鳴,嘔涎泄瀉,如鼎釜之下無火,物終不熟,故補 甘草 相火即所以補脾。破故紙四兩,五味三兩,肉蔻二兩,吳茱一兩,薑煮棗丸,名 四神丸 ,治五更泄瀉),婦人血氣(婦人之血脫氣陷,亦猶男子之腎冷精流)
墮胎。
出南番者色赤,嶺南者色綠。浸蒸用,亦有童便乳浸、鹽水炒者。得胡桃、胡麻良。
甘草 (唐鄭相國方?破故紙十兩,浸蒸為末,胡桃肉二十兩,去皮爛研,蜜和,每日調一匙,或水調服。白飛霞曰?破故紙屬火,堅固元陽;胡桃屬水,潤燥養血,有水火相生之妙。忌 芸薹 羊血 。加 杜仲 ,名 青娥丸 。雲薹,油菜也)。

肉蓯蓉


補腎命,滑腸
甘酸咸溫。入腎經血分。補 命門 相火,滋潤五臟。益髓強筋。
治五勞七傷,絕陽不興,絕陰不產,腰膝冷痛,崩帶遺精,峻補精血(時珍曰?補而不峻,故有蓯蓉之號)。驟用恐妨心,滑大便。
長大如臂,重至斤許。有松子鱗甲者良。浸一宿,刷去浮甲,劈破,除內筋膜。蒸半日。又炙用。忌(蘇恭曰?今日所用,多 草蓯蓉 功力稍劣)。

鎖陽


補陽,滑腸
甘溫補陰。益精興陽,潤燥養筋(強筋故能興陽)。治痿弱,滑大便(便燥者啖之,可代蓯蓉,煮粥彌佳)。
鱗甲櫛比,狀類男陽。炙。

巴戟天


補腎,祛風
甘辛微溫。入腎經血分、強陰益精,治五勞七傷;辛溫散風濕,治風氣、香港腳、水腫。
根如連珠。擊破中紫而鮮潔者,偽也。中雖紫,微有白糝粉色而理小暗者,真也。蜀產佳(山 根似巴戟,但色白,人或煮以亂之)。去心,浸焙用。 覆盆子 為使。惡 丹參

胡盧巴


燥,補腎命,除寒濕
苦溫純陽。入右腎 命門 。暖丹田,壯元陽。
治腎臟虛冷,陽氣不能歸元(同 附子 、硫黃),瘕疝冷氣(同 茴香 、巴戟、川烏、川楝、 吳茱萸 ),寒濕香港腳。
出嶺南番舶者良,雲是番 萊菔子 浸曝,或蒸,或炒。

仙茅


燥,補腎命
辛熱有小毒。助命火,益陽道,明耳目,補虛勞。
治失溺無子,心腹冷氣不能食(溫胃),腰腳冷痹不能行(曖筋骨)。相火盛者忌服。
葉如茅而略闊,根如小指,黃白多涎。竹刀去皮,切, 糯米泔 浸,去赤汁,出毒用。忌(唐,婆羅門始進此方,當時盛傳,服之多效。照前制,陰干,蜜丸,服。禁 牛乳 牛肉 。許真君書曰?甘能養肉,苦能養氣,咸能養骨,酸能養筋,滑能養膚,和苦服之必效)。

淫羊藿


一名仙靈脾
補腎命
辛香甘溫。入肝腎。補 命門 (時珍曰?手足陽明、三焦、 命門 藥),益精氣,堅筋骨,利小便。
治絕陽不興,絕陰不產,冷風勞氣,四肢不仁(手足麻木)。
一名仙靈脾。北部有羊,一日 百合 ,食此藿所致,故名。去枝, 羊脂 拌炒。 山藥 為使。
良。

蛇床子


補腎命,去風濕
辛苦而溫。強陽益陰,補腎祛寒,祛風燥濕。
治痿囊濕,女子陰痛陰癢(濕生蟲,同礬煎湯洗),子臟虛寒,產門不閉(炒熱熨之),腎命之病。及腰酸體痛,帶下脫肛,喉痹齒痛,濕癬惡瘡(殺蟲止癢),風濕諸病。煎湯浴,止風癢(時珍曰?腎命、三焦氣分之藥,不獨補助男子,而且有益婦人,世人舍此而求補藥於遠域,豈非貴耳賤目乎?)。
似小茴而細。微妙,殺毒則不辣(以 地黃汁 拌蒸三遍佳)。惡丹皮、貝母、 巴豆

菟絲子


平補三陰
甘辛和平。凝正陽之氣,入足三陰(脾、肝、腎)。強陰益精,溫而不燥,不助相火。
治五勞七傷,精寒淋瀝,口苦燥渴(脾虛腎燥而生內熱,菟絲益陰清熱)。祛風明目,補衛氣,助筋脈,益氣力,肥健人(補肝腎之效。《老學庵筆記》?予族弟,少服菟絲子凡數年,飲食倍常,血氣充盛。忽因浴見背腫,隨視隨長,乃大疽也。適值 金銀花 開,飲至數斤,腫遂消。菟絲過服,尚能作疽,以此知金石藥,不可不戒。昂按?此人或感他毒,未可盡歸咎於菟絲也)。
無根,蔓延草上,子黃如黍粒。得良。淘去泥沙,浸一宿,曝乾搗末。 山藥 為使。

覆盆子


平補肝腎
甘酸微溫。益腎臟而固精,補肝虛而明目,起陽痿,縮小便(寇氏曰?服之當復其溺器,故名),澤肌膚,烏髭發(榨汁塗發不白),女子多孕。
同蜜為膏,治肺氣虛寒(李士材曰?強腎無燥熱之偏,固精無凝澀之害,金之品也)。
狀如覆盆,故名。去蒂,淘凈搗餅,用時拌蒸。葉絞汁,滴目中,出目弦蟲,除膚赤,收濕止淚。

蒺藜子


平補肝腎
苦溫補腎,辛溫瀉肺氣而散肝風,益精明目(肝以散為補,凡補肝藥,皆能明目)。
治虛勞腰痛,遺精帶下,咳逆肺痿,乳閉症瘕,痔漏陰 (音頹),腎、肝、肺三經之病,催生墮胎( 刺蒺藜 主惡血,故能破症下胎)。
沙苑 蒺藜 綠色似腎(故補腎)。炒用(亦可代茶)。
刺蒺藜 三角有刺。去刺,拌蒸(風家宜 刺蒺藜 ,補腎則沙苑者為優)。餘功略同(瑞竹堂方?齒牙打動者, 蒺藜根 燒灰敷之)。

使君子


補脾,殺蟲,消積
甘溫。健脾胃,除虛熱,殺臟蟲。
治五疳便濁,瀉痢瘡癬,為小兒諸病要藥(《經疏》曰?五疳便濁,瀉痢腹蟲,皆由脾胃虛弱,因而乳停食滯、濕熱瘀塞而成。脾胃健,則積滯消,濕熱散, 水道 利,而前證盡除矣。時珍曰?凡能殺蟲之藥,多是苦辛,獨 使君子 榧子 ,甘而殺蟲。每月上旬,蟲頭向上,中旬頭橫,下旬向下。《道藏》雲?初一至初五,蟲頭向上。凡有蟲病者,每月上旬,空心食數枚,蟲皆死而出也。按?地黃、胡麻皆殺蟲)。
出閩蜀,五瓣有 ,內仁如榧。亦可煨食,久則油,不可用。忌飲熱茶,犯之作瀉。

益智子


燥脾腎,補心腎
辛熱。本脾藥,兼入心、腎。主君相二火,補心氣、 命門 、三焦之不足(心為脾母,補火故能生土),能澀精固氣(《本草》未載)。又能開發鬱結,使氣宣通(味辛能散),溫中進食,攝涎唾(胃冷則涎涌),縮小便(腎與膀胱相表裡,益智辛溫固腎。鹽水炒,同 烏藥 等分, 山藥 糊丸, 鹽湯 下,名 縮泉丸 )。
治嘔吐泄瀉,客寒犯胃,冷氣腹痛,崩帶泄精(澀精固氣。因熱而崩濁者禁用)。
出嶺南,形如 棗核 ,用仁。

砂仁


即縮砂
宣,行氣,調中
辛溫香竄。補肺益腎,和胃醒脾,快氣調中,通行結滯。
治腹痛痞脹(痞滯,有傷寒下早里虛邪入而痞者;有食壅痰塞而痞者;有脾虛氣弱而痞者。須分虛實治之,不宜專用利氣藥,恐變為鼓脹。鼓脹,內脹而外有形;痞脹,惟覺痞悶而已,皆太陰為病也),噎膈嘔吐,上氣咳嗽,赤白瀉利(濕熱積滯,客於大腸, 砂仁 亦入大小腸經),霍亂轉筋,奔豚崩帶。祛痰逐冷,消食醒,止痛安胎(氣行則痛止,氣順則胎安),散咽喉口齒浮熱,化銅骨鯁(王好古曰?得 檀香 豆蔻 入肺,得 人參 、益智入脾,得 黃柏 茯苓 入腎,得 赤石脂 入大、小腸。《醫通》曰?辛能潤腎燥,引諸藥歸宿丹田,地黃用之拌蒸,亦取其能達下也。《經疏》曰?腎虛氣不歸元,用為嚮導。殆勝桂、附熱藥為害)。
出嶺南,研用。

白豆蔻


宣,行氣,暖胃
辛熱。流行三焦,溫暖脾胃(三焦利,脾胃運,則諸證自平矣)而為肺家 本藥 (肺主氣)。
散滯氣,消積,除寒燥濕,化食寬膨。
治脾虛瘧疾,感寒腹痛,吐逆反胃(肺胃火盛及氣虛者禁用),白睛翳膜(白睛屬肺,能散肺滯),太陽經目 紅筋(太陽脈起目 )。
番舶者良,研細用。

肉豆蔻


一名肉果
燥脾,澀腸
辛溫氣香。理脾暖胃,下氣調中,逐冷祛痰,消食解
治積冷心腹脹痛(挾痰、挾食者並宜之),中惡吐沫,小兒吐逆,乳食不下。又能澀大腸,止虛瀉冷痢(初起忌用)。
出嶺南。似草蔻,外有皺紋,內有斑紋。 糯米粉 裹,煨熟用。忌

草豆蔻


一名 草果
燥濕祛痰,除痰截瘧
辛熱香散。暖胃健脾,破氣開鬱,燥濕祛寒,除痰化食。
治瘴癘寒瘧(佐 常山 能截瘧。或與 知母 同用,取其一陰一陽,治寒熱瘴瘧。蓋 草果 治太陰獨勝之寒, 知母 治陽明獨勝之火),寒客胃痛(散滯氣,利膈痰,因滯因寒者多效),霍亂瀉痢,噎膈反胃,痞滿吐酸,痰飲積聚。解口臭氣、毒、魚肉毒(故食料用之)。過劑助脾熱,耗氣損目。
閩產名草蔻,如龍眼而微長,皮黃白、薄而棱峭,仁如 砂仁 ,而辛香氣和。滇廣所產名 草果 ,如 訶子 ,皮黑、濃而棱密,子粗而辛臭,雖是一物,微有不同。面裹,煨熟,取仁用。忌

香附


一名 莎草
宣,調氣開鬱
性平氣香,味辛能散,微苦能降,微甘能和。乃血中氣藥,通行十二經。八脈氣分,主一切氣(人身以氣為主,氣盛則強,虛則衰,順則平,逆則病,絕則死矣。經曰?怒則氣上,恐則氣下,喜則氣緩,悲則氣消,驚則氣亂,思則氣結,勞則氣耗,此七情之氣也。以 香附 為君,隨證而加升降消補之藥。《素問》中仍有寒則氣收,熱則氣泄,名九氣)。利三焦,解六鬱(痰鬱、火鬱、氣鬱、血鬱、濕鬱、食鬱),止諸痛(通則不痛)。
治多怒多憂,痰飲痞滿,胸腫腹脹,飲食積聚,霍亂吐瀉,腎氣香港腳,癰疽瘡瘍(血凝氣滯所致。 香附 一味末服,名 獨勝丸 ,治癰疽由鬱怒得者。如瘡初作,以此代茶。潰後亦宜服之。大凡瘡疽喜服香藥,行氣通血,最忌臭穢不潔觸之。故古人治瘍,多用五香 連翹飲
康祖左乳病癰,又臆間生核,痛楚半載。禱張王夢授以方,薑汁制 香附 為末,每服二錢, 米飲 下,遂愈),吐血便血,崩中帶下,月候不調(氣為血配,血因氣行。經成塊者,氣之凝;將行而痛,氣之滯;行後作痛,氣血俱虛也;色淡亦虛也,色紫,氣之熱;色黑則熱之甚也;錯經者,氣之亂;肥人痰多而經阻,氣不運也。 香附 陰中快氣之藥,氣順則血和暢,然須輔以涼血補氣之藥。丹溪曰?能引血藥至氣分而生血,此正陽生陰長之義),胎產百病。
能推陳致新,故諸書皆雲益氣(行中有補。丹溪曰?天行健運不怠,所以生生無窮,即此理耳。時珍曰?凡人病則氣滯而餒, 香附 為氣分君藥。臣以參、 佐以 甘草 ,治虛怯甚速也)。
去毛用。生則上行胸膈,外達皮膚;熟則下走肝腎,旁徹腰膝。童便浸炒,則入血分而補虛;鹽水浸炒,則入血分而潤燥(或蜜水炒);青鹽炒,則補腎氣;浸炒,則行經絡;浸炒,則消積聚(且斂其散);薑汁炒,則 化痰飲 ;炒黑又能止血。忌(時珍曰?得參、術則補氣,得歸、地則補血,得 木香 則散滯和中,得 檀香 則理氣醒脾,得 沉香 則升降諸氣,得芎 、蒼術則總解諸鬱,得 梔子 黃連 則清降火熱,得 茯神 則交濟心腎,得 茴香 、破故紙則引氣歸元,得濃樸、 半夏 則決壅消脹,得紫蘇、 蔥白 發汗散 邪,得三棱、莪術則消積磨塊;得 艾葉 則治血氣,暖子宮。乃氣病之總司,女科之仙藥也。大抵婦人多鬱,氣行則鬱解,故服之尤效,非宜於婦人,不宜於男子也。李士材曰?乃治標之劑,惟氣實血未大虛者宜之,不然恐損氣而燥血,愈致其疾矣。世俗泥於女科仙藥之一語,惜未有發明及此者)。

木香


宣,行氣
辛苦而溫。三焦氣分之藥,能升降諸氣,泄肺氣,疏肝氣,和脾氣(怒則肝氣上,肺氣調,則金能制木而肝平,木不克土而脾和)。
治一切氣痛,九種心痛(皆屬胃脘,曰寒痛、熱痛、氣痛、血痛、濕痛、痰痛、食痛、蛔痛、悸痛。蓋君心不易受邪,真心痛者,手足冷過腕節,朝發夕死),嘔逆反胃,霍亂瀉痢,後重(同 檳榔 用。劉河間曰?痢疾行血則膿血自愈,調氣則後重自除)癃閉,痰壅氣結,癖症塊,腫毒蟲毒,沖脈為病,氣逆里急。殺鬼物,御瘴霧,去腋臭,寬大腸,消食安胎(氣逆則胎不安)。過服損真氣(丹溪曰?味辛氣升,若陰火衝上者,反助火邪,當用 黃柏 知母 ,少以 木香 佐之。王好古曰?《本草》主氣劣、氣不足,補也;通壅導氣,破也;安胎健脾胃,補也;除痰癖症塊,破也,不同如此。汪機曰?與補藥為佐則補,與瀉藥為君則瀉。
李時珍曰?諸氣 鬱,皆屬於肺,上焦氣滯用之者,金鬱泄之也;中氣不運,皆屬於脾,中焦氣滯用之者,脾胃喜芳香也;大腸氣滯則後重,膀胱氣不化則癃閉,肝氣鬱則為痛,下焦氣滯用之者,塞者通之也)。
番舶上耒,形如枯骨,味苦粘舌者良,名青 木香 (今所用者,皆廣 木香 土木香 )。磨汁用。東垣用 黃連 制,亦有蒸用,面裹煨用者(煨用實腸止瀉)。畏火。

藿香


宣,去惡氣
辛甘微溫。入手足太陰(肺、脾)。快氣和中,開胃止嘔(胃弱、胃熱而嘔者忌用),去惡氣,進飲食。
治霍亂吐瀉,心腹絞痛,肺虛有寒,上焦壅熱(能理脾、肺之氣。古方有 藿香正氣散 ,正氣通暢,則邪逆自除)。
出交廣,方莖有節,葉微似茄汁。古惟用葉,今枝、莖亦用之,因葉多偽也。

茴香


古作懷香
燥,補腎 命門 ,治寒疝
大茴辛熱。入腎膀胱。暖丹田,補 命門 ,開胃下食,調中止嘔。
療小腸冷氣, 疝陰腫(疝有七種,氣、血、寒、水、筋、狐、 也。肝經病,不屬腎經,以厥陰肝脈絡陰器也。多因寒濕所致,亦有挾虛者,當加參、術於溫散藥中),乾濕腳氣。多食損目發瘡。
小茴辛平,理氣開胃,亦治寒疝。食料宜之。
大如麥粒,輕而有細棱者名大茴,出寧夏,他處小者名小茴。自番舶來,實八瓣者,名 八角茴香 。炒黃用,得良。得鹽則入腎,發腎邪,故治陰疝(受病於肝,見證於腎。大、小茴各一兩,為末, 豬脬 一個,連尿入藥,煮爛,為丸服)。

甘松香


宣,理氣醒脾
甘溫芳香。理諸氣,開脾鬱。
治腹卒然滿痛,風疳齒 ,香港腳膝浮。煎湯淋洗。
出涼州及黔蜀。葉如茅,用根(根極繁密)。

山柰


宣,溫中,闢惡
辛溫。暖中闢惡。
治心腹冷痛,寒濕霍亂,風蟲牙痛。
生廣中,據葉皆如 生薑 ,入合諸香用。

高良薑


宣,燥, 暖胃散
辛熱。 暖胃散 寒,消食醒
治胃脘冷痛(凡心口一點痛,俗言心氣痛,非也。乃胃脘有滯或有蟲,及因怒、因寒而起。以良薑洗七次, 香附 洗七次,焙研。因寒者,薑二錢,附一錢;因怒者,附二錢,薑一錢;寒怒兼者,每錢半, 米飲 加薑汁一匙,鹽少許服。初梁緄患心脾痛,夢神授此方,二味等分服,後入各炒方用),霍亂瀉痢,吐惡噎膈,瘴瘧冷癖。肺胃熱者忌之。
出嶺南高州。
子,名 紅豆蔻 溫肺散 寒,醒脾燥濕,消食解(東垣脾胃藥中常用之)。並東壁土炒用。

蓽茇


茇、一作撥
燥,除胃冷,散浮熱
辛熱除胃冷,溫中下氣,消食祛痰。
治水瀉氣痢( 牛乳 點服),虛冷腸鳴(亦入大腸經),冷痰噁心,嘔吐酸水, 癖陰疝。
辛散陽明之浮熱,治頭痛(偏頭痛者,口含溫水,隨左右以末吹一字入鼻效)、牙痛(寒痛宜 乾薑 蓽茇 細辛 ,熱痛宜 石膏 、牙硝,風痛宜皂角、僵蠶、蜂房、二烏,蟲痛宜鍛石、 雄黃 ),鼻淵。多服泄真氣,動脾肺之火,損目。
出南番,嶺南亦有。類椹子而長,青色,去挺用頭。浸。刮凈皮粟,免傷人肺。

煙草


新增
宣,行氣,闢寒
辛溫有毒。
治風寒濕痹,滯氣停痰,山嵐瘴霧。其氣入口,不循常度,頃刻而周一身,令人通體俱快,醒能使醉,醉能使醒,飢能使飽,飽能使飢。
人以代代茗,終身不厭(故一名相思草)。然火氣熏灼,耗血損年,人自不覺耳。閩產者佳(煙筒中水,能解蛇毒)。

金銀花


瀉熱,解毒
甘寒入肺。散熱解毒(清熱即是解毒),補虛(凡物甘者皆補)療風,養血止渴(丹溪曰?癰疽安後發渴,黃 六一湯 忍冬丸 切當。忍養血,黃 補氣,渴何由作)。
治癰疽疥癬, 楊梅 惡瘡,腸 血痢,五種屍疰。
不凋,名忍(又名左纏藤)。花葉同功,花香尤佳,釀代茶。熬膏並妙( 忍冬酒 ,治癰疽發背一切惡毒,初起便服奇效。乾者亦可,惟不及生者力速。忍五兩, 甘草 二兩,水二碗、煎至一碗,再入一碗略煎,分三服,一日一夜吃盡。重者日二劑,服至大、小腸通利,則藥力到。 忍冬丸 ,照前分兩,煮曬乾,同 甘草 為末,以所煮餘打糊為丸。
陳藏器曰?熱毒血痢,濃煎服之。為末,糖調常服,能稀痘)。

蒲公英


一名 黃花地丁
瀉熱,解毒
甘平。花黃,屬土,入太陰、陽明(脾、胃)。化熱毒,解食毒,消腫核。
專治乳癰(乳頭屬厥陰,乳房屬陽明。同 忍冬煎 ,入少服,搗敷亦良)疔毒,亦為通淋妙品(諸家不言治淋,試之甚驗)。擦牙、烏髭發(瑞竹堂有 還少丹 ,方取其通腎。東垣曰?苦寒腎經君藥),白汁塗惡刺(凡 螳螂 諸蟲,盛夏孕育,游諸物上,必遺精汁,乾久則有毒。人手觸之成疾,名狐尿刺。慘痛不眠,百療難效,取汁濃塗即愈,千金方極言其功)。
葉如 萵苣 ,花如單瓣 菊花 ,四時有花,花罷飛絮,斷之莖中有白汁(鄭方升曰?一莖兩花,高尺許者,掘下數尺,根大如拳,旁有人形拱抱。搗汁服,治噎膈如神)。

紫花地丁


瀉熱,解毒
辛苦而寒。
治癰疽發背,疔腫瘰 ,無名腫毒。
葉如柳而細,夏開紫花結角,生平地者起莖,生溝壑者起蔓。

杜牛膝


一名 天名精 ,一名地菘
瀉熱,吐痰,破血,解毒
甘寒微毒。能破血(一婦產後,口渴氣喘,面赤有斑,大便泄,小便秘。用行血、利水藥不效,用 牛膝 濃煎膏飲,下血一桶,小便通而愈),能止血吐痰,除熱解毒殺蟲。
治乳蛾喉痹,砂淋血淋(《良方》曰?濃煎,加乳、麝少許,神效),小兒牙關緊閉,急慢驚風(不省人事者,絞汁入好灌之即蘇。以拌渣,敷項下)。服汁,吐瘧痰(驚風服之,亦取其吐痰)。漱汁,止牙痛。搗之,敷蛇、蟲螫毒。
根白如短 牛膝 。地黃為使(煎湯洗痔,渣塞患處良)。

鶴虱


瀉,殺蟲
苦辛,有小毒。殺五臟蟲,治蛔嚙腹痛(面白唇紅,時發時止者,為蟲痛,肥肉汁調末服)。
《沈存中筆記》雲?是杜 牛膝 子(或曰非也,別是一種)。最黏人衣。有狐氣,炒熱則香。

山豆根


瀉熱,解毒
苦寒。瀉心火以保金氣,去肺,大腸之風熱(心火降,則不灼肺而金清。肺與大腸相表裡,肺金清,則大腸亦清),消腫止痛。
治喉癰喉風,齦腫齒痛(含之咽汁),喘滿熱咳,腹痛下痢,五痔諸瘡。解諸藥毒,敷禿瘡、蛇狗 蜘蛛 傷,療人、馬急黃(血熱極所致)。
苗蔓如豆,經不凋。

牛蒡子


一名粘子,一名惡實
瀉熱,解毒
辛平。潤肺解熱,散結除風,利咽膈,理痰嗽,消斑疹,利二便,行十二經。散諸腫瘡瘍之毒,利腰膝凝滯之氣(性冷而滑利,痘症虛寒泄瀉者忌服)。
實如 葡萄 而褐色,拌蒸,待有霜,拭去用。根苦寒。竹刀刮凈,絞汁,蜜和服,治中風,汗出乃愈。搗和豬脂,貼瘡腫及翻花瘡(肉翻出如花狀)。

山慈菇


瀉熱,解毒
甘微辛,有小毒。功專 清熱散 結。
治癰瘡疔腫,瘰 結核(磨塗)。解諸毒、蟲毒、蛇、蟲、狂犬傷。
根與慈菇、 小蒜 相類,去毛殼用( 玉樞丹 中用之。《廣筆記》雲?出處州遂昌縣洪山,無毛,雲真者有毛,誤也)。

漏蘆


瀉熱,解毒
咸軟堅,苦下泄,寒勝熱。入胃、大腸,通肺、小腸。散熱解毒,通經下乳,排膿止血,生肌殺蟲。
治遺精尿血,癰疽發背(古方以 漏蘆湯 為稱首),及預解時行痘疹毒(取其寒勝熱,又能入陽明故也)。
出閩中,莖如油麻,枯黑如漆者真。 甘草 拌蒸。 連翹 為使。

貫眾


瀉熱,解毒
味苦微寒,有毒,而能解邪熱之毒。
治崩中帶下,產後血氣脹痛,破症瘕,發斑痘(王海藏 快斑散 用之),化骨哽(能軟堅),殺三蟲。
根似 狗脊 而大。汁能制三黃,化五金,伏鐘乳、結砂、制汞,解毒軟堅(以此浸水缸中,日飲其水,能闢時疾)。

射干


瀉火,解毒,散血,消痰
苦寒有毒。能瀉實火,火降則血散腫消,而痰結自解,故能消心、脾老血,行太陰(肺、脾)、厥陰(肝)之積痰。
治喉痹、咽痛,為要藥(擂汁和,噙之引涎。《千金方》?治喉痹,有 烏扇膏 ),治結核瘕疝,便毒瘧母( 鱉甲煎丸 ,治瘧母用之,皆取其降厥陰相火也)。通經閉,利大腸,鎮肝明目。
扁竹花根也(葉橫鋪,如烏羽及扇,故一名烏扇,烏 ),泔水浸一日, 竹葉 煮半日用。

續隨子


一名千金子
瀉,行水,破血,解毒
辛溫有毒,行水破血。
治症瘕痰飲,冷氣脹滿,蠱毒鬼疰。利大、小腸,下惡滯物,塗疥癬瘡( 玉樞丹 用之,治百病多效。《經疏》曰?乃以毒治毒之功)。
去殼,取色白者,壓去油用(時珍曰?續隨子、 大戟 澤漆 甘遂 ,莖葉相似,主療亦相似,長於利水,用之得法,皆要藥也)。

馬藺子


一名蠡實
瀉濕熱,解毒
甘平。
治寒疝喉痹,癰腫瘡癤,婦人血氣煩悶,血運崩帶。利大、小腸。久服令人瀉。
叢生,葉似薤而長濃,結角子如麻大,赤色有棱。炒用。治疝用拌。根、葉同功。

蓖麻子


瀉,通竅,拔毒,出有形滯物
辛苦有毒。性善收,亦善走,能開通諸竅、經絡。
治偏風不遂, 斜(搗餅。左貼右,右貼左,即止)口噤,鼻窒耳聾(搗爛綿裹,塞耳塞鼻),喉痹舌脹(油作紙,燃煙熏)。能利水氣,治水症浮腫(研服。當下青黃水,壯人只可五粒)能出有形滯物。治針刺入肉(搗敷傷處,頻看,刺出即去藥,恐努出好肉),竹木骨哽( 蓖麻子 一兩,凝水石二兩,研勻。以一捻置舌根,噙咽,自然不見),胞胎不下(蓖麻一粒, 巴豆 一粒, 麝香 一分,貼臍中並足心,胎下即去之。若子腸挺出者,搗膏塗頂心,即收)。能追膿拔毒,敷瘰 惡瘡,外用屢奏奇功(鵜鶘油,能引藥氣入內。 蓖麻油 ,能拔氣出外,故諸膏多用之)。然有熱毒,氣味頗近 巴豆 ,內服不可輕率(去皮, 黃連 水浸,每晨用浸水吞一粒至三四粒,治大風疥癩)。
形如牛蜱,黃褐有斑。鹽水煮,去皮研,或用油。忌(食蓖麻,一生不得食炒豆,犯之脹死)。

白頭翁


瀉熱,涼血
苦堅腎,寒涼血。入陽明(胃,大腸)血分。
治熱毒血痢(仲景治熱痢,有 白頭翁湯 黃連 黃柏 秦皮 。東垣曰?骨欲堅,急食苦以堅之。痢則下焦虛,故以純苦之劑堅之),溫瘧寒熱,齒痛骨痛(腎主齒骨,齦屬陽明),鼻衄禿瘡,瘰 疝瘕,血痔偏墜(搗敷患處)。明目消疣。
有風反靜,無風則搖,近根外有白茸。得良。

王瓜


土瓜
瀉熱,利水,行血
苦寒。瀉熱利水。治天行熱疾,黃膽消渴(搗汁飲),便數帶下,月閉瘀血。利大、小腸,排膿消腫,下乳(通乳藥多用之,單服亦可)墮胎。
根如栝蔞之小者,味如 山藥 ,根、子通用(《經疏》曰?主治略似栝蔞。傷寒發斑,用 王瓜 搗汁,和 伏龍肝 末服,甚效)。

王不留行


通,行血
甘苦而平。其性行而不住,能走血分、通血脈,乃陽明、沖、任之藥(陽明多氣多血)。
除風去痹,止血定痛,通經利便,下乳(俗雲? 穿山甲 王不留行 婦人服之乳長流)催生。治金瘡(止血)癰瘡(散血),出竹、木刺。孕婦忌之。
花如鈴鐸,實如燈籠,子殼五棱。取苗子蒸, 漿水 浸用。

冬葵子


滑腸,利竅
甘寒淡滑。潤燥利竅,通營衛,滋氣脈,行津液,利二便,消水腫(用榆皮等分煎服),通關格,下乳滑胎。
葵複種,經至春作子者,名 冬葵子 。根、葉同功。春葵子亦滑,不堪入藥。
蜀葵花 ,赤者治赤帶,白者治白帶,赤者治血燥,白者治氣燥。亦治血淋、關格,皆取其寒潤滑利之功也。

白蘚皮


通,祛風濕
氣寒善行,味苦性燥(行水故燥)。入脾、胃除濕熱,兼入膀胱、小腸。行 水道 ,通關節,利九竅。
為諸黃、風痹之要藥(一味白蘚皮湯,治產後風。時珍曰?世醫止施之瘡科,淺矣)。
兼治風瘡疥癬,女子陰中腫痛(濕熱乘虛客腎與膀胱所致)。
根黃白而心實。取皮用。惡 桑螵蛸 桔梗 茯苓 、萆 。


通,祛風濕,補下焦
甘苦性平。入足陽明、厥陰(胃、肝)。祛風去濕,以固下焦(陽明主肉,屬濕。厥陰主筋,屬風),補肝虛(去風),堅筋骨(風濕去,則筋骨堅),益精明目。
治風寒濕痹,腰痛久冷,關節老血,膀胱宿水,陰痿失溺,莖痛遺濁,痔 惡瘡(諸病皆陽明濕熱流入下焦,萆 能除濁釐清,古方有萆 釐清飲。史國信雲?若欲興陽,先滋筋力。若欲便清,先分肝火。《萬金護命方》雲?凡人小便頻數、便時痛不可忍者,此疾必因大腸秘熱不通,水液只就小腸,大腸愈加乾竭,甚則身熱心躁,思水,即重證也。此疾本因貪色,或過食辛熱、葷膩之物,積有熱毒,腐物、瘀血,乘虛流入小腸,故便時作痛也。
此便數而痛,與淋證澀而痛不同,宜用萆 一兩,鹽水炒,為末,每服二三錢,使 水道 轉入大腸,仍以蔥湯頻洗穀道,令氣得通,則便數及痛自減也。腎有二竅,淋證出於溺竅,濁證出於精竅)。
有黃、白二種,黃長、 (音硬),白虛、軟,軟者良。薏苡為使。畏 大黃 柴胡 前胡 。忌茗、(時珍曰?萆 、菝 、 土茯苓 ,形不同而主治不甚相遠,豈一類數種乎?萆根細長、淺白,菝 根作塊而黃)。

土茯苓


通,祛濕熱,補脾胃
甘淡而平。陽明(胃、大腸)主藥,健脾胃,祛風濕,脾胃健則營衛從,風濕除則筋骨利。利小便,止瀉泄。
治筋骨拘攣, 楊梅 瘡毒( 楊梅 瘡,古方不載。明·正德間起於嶺表,其證多屬陽明,厥陰而兼及他經。蓋相火寄於厥陰、肌肉屬於陽明故也。醫用輕粉劫劑,其性燥烈。入陽明劫去痰涎,從口齒出,瘡即乾愈。然毒瓦斯竄入經絡、筋骨,血液枯槁,筋失所養,變為拘攣、癰、漏,竟致廢痼。 土茯苓 能制輕粉之毒,去陽明濕熱。用一兩為君,苡仁、 金銀花 防風 木通 木瓜 、白蘚皮各五分,皂角子四分,氣虛加 人參 七分,血虛加 當歸 七分,名 搜風解毒湯 ),瘰 瘡腫(濕鬱而為熱,營衛不和,則生瘡腫。經曰?濕氣害人,皮肉筋脹是也。
土茯苓 淡能滲,甘能補,患膿疥者,煎湯代茶,甚妙)。
大如鴨子,連綴而生,俗名冷飯糰。有赤、白二種,白者良。可食良,亦可生啖。忌茶。

白蘞


瀉火,散結
苦能泄,辛能散,甘能緩,寒能除熱。殺火毒,散結氣,生肌止痛。
治癰疽瘡腫,面上 瘡,金瘡撲損(箭鏃不出者,同丹皮或 半夏 為末,服),斂瘡方多用之(故名,每與白芨相須),搽凍耳(同 黃柏 末油調)。
蔓赤,枝有五葉,根如卵而長,三五枝同窠,皮烏肉白。一種赤蘞,功用皆用(鄭奠一曰?能治溫瘧血痢,腸風痔 ,赤白帶下)。

預知子


補勞,瀉熱
苦寒。補五勞七傷。
治 癖氣塊,天行溫疾,蛇蟲咬毒。殺蟲療蠱(綴衣領中,凡遇蠱毒,則聞其聲而預知之,故名),利便催生。
藤生,子如皂角,褐色光潤。出蜀中,雲亦難得。

旱蓮草


一名鯉腸,又名金陵草
補腎
甘咸,汁黑。補腎止血,黑髮烏髭(《千金》雲?當及時多收,其效甚速。《經疏》雲?性涼不益脾胃,故《千金方》金陵煎丸用薑汁和劑)。
苗如旋復,實似 蓮房 ,斷之有計,須臾而黑。熬膏良。

劉寄奴草


瀉,破血,止血
苦溫。破血通經,除症下脹,止金瘡血。多服令人吐利。
一莖直上,葉尖長、糙澀,花白芯黃,如小 菊花 ,有白絮如苦 絮,子細長亦似苦 子。莖、葉、花、子皆可用(劉裕,小字寄奴。微時,曾射一蛇,明日,見童子林中搗藥,問之,答曰?吾王為 劉寄奴 所傷,合藥敷之。裕曰?王何不殺之?童曰?寄奴,王者,不可殺也。叱之不見,乃收藥回。每遇金瘡,敷之立愈)。

馬鞭草


瀉,破血,消脹,殺蟲
味苦微寒。破血通經,殺蟲消脹。
治氣血症瘕,癰瘡陰腫(搗汁塗敷)。
墟陌甚多。方莖,葉似益母對生,夏、開細紫花,穗如 車前草 ,類蓬蒿而細,根白而小。
用苗、葉。

谷精草


輕,明目
辛溫輕浮。上行陽明(胃),兼入厥陰(肝)。明目退翳之功在 菊花 之上。亦治喉痹齒痛,陽明風熱。
收谷後,荒田中生。葉似嫩秧,花如白星(小兒雀盲者,羯 羊肝 一具,不洗,竹刀割開,入谷精煮熟食之。或作丸,茶下)。

青葙子


一名草決明
瀉肝,明目
味苦微寒。入厥陰(肝)。祛風熱,鎮肝明目。治青盲障翳,蟲疥惡瘡。瞳子散大者忌服(能助相火)。
類雞冠而穗尖長。

決明子


瀉肝,明目
甘苦咸平。入肝經,除風熱。治一切目疾,故有決明之名。又曰?益腎精(瞳子神光屬腎。日華曰?明目甚於 黑豆 ,作枕治頭風)。
狀如馬蹄決明。搗碎煎。惡大麻仁。

蓼實


宣,溫中
辛溫。溫中明目,耐風寒,下水氣(時珍曰?古人種蓼為蔬,收子入藥,今為曲用其汁耳。以 香蓼 、青蓼、紫蓼為良)。
香蓼 、青蓼、紫蓼、赤蓼、木蓼、 水蓼 馬蓼

馬勃


輕,解熱,外用敷瘡
辛平輕虛。清肺解熱(東垣 普濟消毒飲 中用之),散血止嗽。
治喉痹咽痛(吹喉中良,或加 白礬 ,或硝掃喉,取吐痰愈),鼻衄失音,外用敷諸瘡良。
生濕地朽木上。狀如肺肝,紫色虛軟,彈之粉出,取粉用。

木鱉子


瀉熱,外用治瘡
苦溫微甘。有小毒,利大腸。
治瀉痢疳積,瘰 瘡痔,乳癰蚌毒。消腫追毒,生肌除 (音旱,黑斑),專入外科。
核扁如鱉,綠色。揀去油者,能毒狗。