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中醫古籍記載主治「內傷」的中藥方劑清單與原文

內傷是中醫學中常見的病症,是指由於飲食不節、起居失常、情志不遂等因素,導致臟腑功能失調所引起的疾病。內傷的證候主要包括:

  • 氣虛證:主要表現為氣短乏力、自汗、頭暈目眩、食欲不振、大便溏薄等。
  • 血虛證:主要表現為面色蒼白、唇甲淡白、頭暈目眩、心悸失眠、月經量少等。
  • 陰虛證:主要表現為口乾咽燥、手足心熱、盜汗、失眠多夢、腰膝酸軟等。
  • 陽虛證:主要表現為畏寒怕冷、手足冰涼、腰膝酸軟、小便清長等。

內傷的治療,以調理臟腑功能、扶正祛邪為主。常用的方法包括:

  • 飲食調理:飲食要清淡易消化,少吃辛辣刺激、油膩生冷的食物。
  • 起居調理:起居要規律,不宜熬夜、過度勞累。
  • 情志調理:保持心情舒暢,避免情緒激動。
  • 藥物治療:根據患者的具體症狀,可使用補氣、養血、滋陰、溫陽等中藥進行治療。

內傷的預防,主要包括以下幾方面:

  • 飲食均衡,不偏食挑食。
  • 起居有常,不熬夜、不暴飲暴食。
  • 保持心情舒暢,避免情緒激動。
  • 適當鍛鍊,增強體質。 相關中藥方劑清單與古籍原文如下:

相關中藥方劑清單



四物湯

  • 1.《奇經八脈考》:「凡寒痛,兼少陰及任脈者,四逆湯;兼厥陰者,當歸四逆湯;兼太陰者,理中湯主之。凡熱痛,兼少陰及任脈者,金鈴散、延胡索散;兼厥陰者,失笑散。兼太陰者,承氣湯主之。若營血內傷,兼夫任、沖、手厥陰者,則宜四物湯、養營湯、妙香散之類。因病藥之,如此則陰陽虛實,庶乎其不瘥矣。
  • 2.《仁齋直指方論》:「四君子湯、四物湯(俱見補損門),補中益氣湯(方見內傷門。)
  • 3.《醫學正傳》:「(丹溪活套)云:昔之所謂剛柔二痓者,當以虛實論之,是也。一屬外感,一屬內傷。屬外感者為剛痓,宜用麻黃葛根湯、栝蔞桂枝湯、小續命湯;在裡者,大承氣湯之類。屬內傷者為柔痓,宜用補中益氣湯、八物湯、四物湯之類。如以風濕二事分剛柔而治,恐誤醫者不勝其多;今以虛實分治,其理昭然無疑矣。
  • 4.《症因脈治》:「此皆外感也。若內傷諸喘,血虛者,四物湯加竹瀝、童便。若陰精不足,則補腎,地黃丸或家秘知柏天地煎。至於元氣不足,參橘煎合四君子湯。
  • 5.《不知醫必要》:「婦女之病,大要不離乎中情鬱結。其人本坤陰吝嗇之體,心地淺窄,識見拘迂,一有逆意,即牢結胸中,又不能散悶於外,則鬱久而成病矣。主治之法,審無外感內傷別症,惟有養血,疏肝,用四物湯、逍遙散之類,加減便合。室女天癸未至,作小兒論。若天癸已至,與婦人病同治矣。
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桂枝湯

  • 1.《經方實驗錄》:「病屬外感,既不敢用之解肌;病屬內傷,更不敢用之補中,不免有棄材之嘆。……蘇派醫生所以不敢用桂枝,其理由之可得而言者,不外『南方無真傷寒』,仲景之麻桂僅可施於北方人,非江南體質柔弱者所能勝。故若輩一遇熱病,無論傷寒溫病,一律以大豆卷、連翹、桑、菊應付之。
  • 2.《退思集類方歌注》:「桂枝湯外感用之能祛邪和營衛,內傷用之能補虛調陰陽,加龍骨、牡蠣,收斂其浮越之神,固攝其散亡之精。)
  • 3.《醫方集解》:「本方加白朮、川芎、羌活、防風、飴糖,名疏邪實表湯(節庵):治同(陶氏制此,以白朮為君,以代桂枝湯。喻嘉言曰:坐令外感內傷,混同論治矣。昂按:節庵之君白朮,亦仿潔古之黃耆湯,海藏之白朮湯而來。
  • 4.《退思集類方歌註》:「桂枝湯外感用之能祛邪和營衛,內傷用之能補虛調陰陽,加龍骨、牡蠣,收斂其浮越之神,固攝其散亡之精。)
  • 5.《圓運動的古中醫學》:「只是中氣與肝膽二經之病多耳。五行之氣,皆各有定性。所不定者,水氣耳。肝膽二經,挾土氣為升降,水氣和則中土旺。歸納之下,注重水氣與中氣,便能得到極妙之境。桂枝湯為治外感之法,小建中湯為治內傷之法,同是一方,包舉中醫證治之綱領,而皆肝膽中氣之藥。可以見矣。

小青龍湯

  • 1.《太平惠民和劑局方》:「治傷寒表不解,心下有水氣,乾嘔發熱,咳嗽微喘。又治溢飲,身體疼重,及咳逆倚息不得安臥;或因形寒飲冷,內傷肺經,咳嗽喘急,嘔吐涎沫,並宜服之。

五苓散

  • 1.《醫方集宜》:「方見內傷門 治飲傷小便澀少
  • 2.《醫方集宜》:「一內傷脾氣浮腫者宜用 五苓散 五皮湯 橘皮湯
  • 3.《隨息居重訂霍亂論》:「而今人治濕熱病,不察其有無外挾風寒,內傷生冷之兼證,輒以胃苓湯為通用之方,因則僨事者亦多,且古方用散,不過三錢,權量又小,今世改為湯劑,動輒一二兩,權量又大。宜乎中病者,恆少;而誤人者恆多也。豈獨霍亂然哉!可慨也夫。
  • 4.《續名醫類案》:「一痘後吐瀉,類霍亂,此外感兼內傷也,藿香正氣散、藿香五苓散。因兼暑食,加味二陳湯治愈。
  • 5.《成方便讀》:「胃苓湯,本方加蒼朮、厚朴、陳皮、甘草。治濕邪內傷,胸痞腹滿,以及傷暑泄瀉等證。故以平胃宣散上、中之濕,五苓分利下焦之邪。凡泄瀉則水穀併入大腸,其小便必少。今分利其水,歸於前陰,自然小便多而泄瀉止矣。
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理中湯

  • 1.《仁齋直指方論》:「若外不受寒,只是內傷冰水冷物,腹痛泄瀉,或霍亂吐逆,宜縮脾飲(見前)或理中湯(見中寒類)加神麯、麥芽、縮砂、蒼朮,此專治內,溫中消食也。若吐瀉,脈沉微甚者,不可用涼藥,可用大順散(見前)加熟附子等分,或附子理中,加炒芍藥。
  • 2.《成方切用》:「加陳皮茯苓,名補中湯,治泄瀉。瀉不已加附子,惡食食不化加砂仁。加黃連茯苓,名連理湯,治傷暑瀉而作渴。(若外感盛暑,內傷生冷者,非此不可。)
  • 3.《驗方新編》:「產後中風虛損,寒邪易侵,若失調理,外傷風寒,內傷生冷,以致脾胃疼痛,泄瀉不止,用上理中湯。如瀉不止者,再加肉桂、豆蔻(麵包煨),共為末,蜜丸,米湯下。
  • 4.《明醫雜著》:「此非治暑也,治因暑而致之病也。若外不受寒,止是內傷冰水冷物,腹痛泄瀉,或霍亂吐逆,宜縮脾飲,砂仁、草果、甘草、扁豆、乾薑、烏梅,或理中湯加神麯、麥芽、縮砂、蒼朮。此專治內,溫中消食也。
  • 5.《古今名醫匯粹》:「若外不受寒,止是內傷冰水冷物,腹痛泄瀉,或霍亂吐逆,宜縮脾飲,或理中湯加神麯、麥芽、砂仁、蒼朮,溫中消食也。
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四逆湯

  • 1.《醫法圓通》:「一治鼻涕如注、面白少神。夫鼻涕一症,原有外感、內傷之別。此則面白無神,明是真陽衰於上,不能統攝在上之津液,四逆湯力能扶坎中真陽,陽旺自能統納,故治之而愈。

麻黃附子細辛湯

  • 1.《醫法圓通》:「一治鼻涕如注、面白少神。夫鼻涕一症,原有外感、內傷之別。此則面白無神,明是真陽衰於上,不能統攝在上之津液,四逆湯力能扶坎中真陽,陽旺自能統納,故治之而愈。

麻黃湯

  • 1.《退思集類方歌注》:「(王好古《陰證略例》,治外感寒邪,內傷生冷,發熱而無汗者,此代麻黃湯;並治脾泄腸風。
  • 2.《退思集類方歌註》:「(王好古《陰證略例》,治外感寒邪,內傷生冷,發熱而無汗者,此代麻黃湯;並治脾泄腸風。

大建中湯

  • 1.《瘍醫大全》:「又問曰:內傷亦有發斑者,何也?曰:內傷元氣不足之病,因氣血兩虛,亦身痛心煩作熱,但脈虛大,懶於言動,倦怠自汗為異耳。若妄作外感有餘治,立見傾危。速進補中益氣湯,熟眠熱止自愈。丹溪曰:內傷發斑者,胃氣極虛,一身之火,遊行於外,宜補以降之,大建中湯最佳。

白虎湯

  • 1.《醫方集解》:「治傷於勞役,肌熱面赤,煩渴引飲,脈大而虛(血實則身涼,血虛則身熱。此以飢飽、勞役,傷其陰血,虛陽獨勝,故肌熱煩渴,與陽明白虎證無異,但白虎證得之外感,實熱內盛,故脈大而長,按之有力;此證得之內傷,血虛發熱,脈洪大而無力,《內經》所謂脈虛血虛是也,誤服白虎湯必斃)。
  • 2.《醫學從眾錄》:「若脈細而沉遲,按之無力,乃直中寒症,敗其元陽,陽虛陰必走,故為大吐,(或大衄)四肢微厥,宜理中湯,加當歸、木香治之,或鎮陰煎降之。此一定之法也。又有素性偏陽,外受酷暑,內傷椒姜爆炙而致血者,宜白虎湯、三黃解毒湯之類。鼎下抽薪,而水無沸騰之患。

參苓白朮散

  • 1.《瘍科心得集》:「治法大要,先當解散脾胃風邪,熱則敗毒散,冷則不換金正氣散加川芎、當歸,後隨其冷熱治之。其或內傷陽氣不足,下焦之陰,無元陽以維之而下血者,宜補中益氣湯、六君子及參苓白朮散加芎、歸、枳殼、地榆、槐花等。蓋血氣出於穀氣,故必賴補中升陽,以胃藥收功,胃氣一回,血自循經絡矣。
  • 2.《方症會要》:「(方見內傷)
  • 3.《蒼生司命》:「_參苓白朮散_(見內傷),治同上。

當歸散

  • 1.《幼科折衷》:「胎寒者,初生百日內,覺口冷腹痛,身起寒慄,時發慄戰,曲足握拳,晝夜啼哭,或口噤不開,名曰胎寒。或產母喜啖生冷、瓜果,或胎前外感風寒暑濕,過服涼藥,內傷胎氣,致兒生後昏昏多睡,間或吮乳瀉白,宜當歸散定其痛,白朮散養其胃,芍藥湯去寒濕,乳母宜忌口。

小建中湯

  • 1.《徐批葉天士晚年方案真本》:「丁(四十八歲),平日酒肉濁物助陰,脘中凝結有形,此皆陽氣流行之所。仲景陷胸瀉心皆治痞結,謂外邪內陷治法,今是內傷,與陽氣邪結異例。
  • 2.《徐批葉天士晚年方案真本》:「高(六十六歲),問不頭痛身熱,已非外邪,何用發散?述熬夜後,口喎舌強,肢麻,老年人因勞氣泄,用如東垣所議(清藥助陽,以治內傷之熱。)
  • 3.《圓運動的古中醫學》:「只是中氣與肝膽二經之病多耳。五行之氣,皆各有定性。所不定者,水氣耳。肝膽二經,挾土氣為升降,水氣和則中土旺。歸納之下,注重水氣與中氣,便能得到極妙之境。桂枝湯為治外感之法,小建中湯為治內傷之法,同是一方,包舉中醫證治之綱領,而皆肝膽中氣之藥。可以見矣。
  • 4.《保命歌括》:「小建中湯(方見內傷。)加乾薑,煎成湯調,川芎、蒼朮、香附、白芷等分。

小柴胡湯

  • 1.《症因脈治》:「_小柴胡湯_,見內傷痠軟。
  • 2.《壽世保元》:「_六味丸(方見補益),補中益氣湯(方見內傷)八珍湯_(方見補益),_四君子湯_(方見補益),_小柴胡湯_,_加味逍遙散_,_加味歸脾湯_(方俱見婦人虛勞)
  • 3.《醫學正傳》:「(丹溪活套)云:痢疾乃外感兼內傷之候之,須分表裡治之,在表者,必惡寒發熱,身首俱痛,宜以小柴胡湯,去人參、棗子,加蒼朮、川芎、陳皮、生芍藥,微汗以散之。在裡者,必後重窘迫腹痛,下積早宜以大小承氣湯、河間酒煎大黃湯之類下之。餘邪未盡,更以芍藥湯、香連丸之類以徹其邪。
  • 4.《傷寒廣要》:「水二鍾。姜三片。棗二枚。槌法。入金首飾煎之。熱服。(六書),康熙三年孟秋。余至渝州。一老人謝彥一。年五十餘。因感冒內傷。一醫以清暑益氣湯。漫加諸熱藥發汗。一劑而雙目俱瞽。昏沉不醒。復用滾痰丸。並水藥下之。其人周身不熱。自下利清黑色。溏糞數十行。

十全大補湯

  • 1.《壽世保元》:「_補中益氣湯_(方見內傷),_六味丸_(方見補益),_十全大補湯_(方見補益),_逍遙散_(方見婦人虛勞),_六君子湯_,_八珍湯_(俱見補益)
  • 2.《壽世保元》:「_五積散_(方見中寒),_補中益氣湯_(方見內傷),_十全大補湯_(方見補益),_歸脾湯_(方見婦人虛勞)
  • 3.《壽世保元》:「_補中益氣湯_(見內傷),_六味丸_,_八味丸_(俱見補益),_當歸補血湯_(見發熱),_十全大補湯_(見補益)
  • 4.《壽世保元》:「_逍遙散_(方見虛勞),_補中益氣湯_(方見內傷),_六味丸_(方見補益),_十全大補湯_(方見補益)

平胃散

  • 1.《醫學入門》:「感濕腹脹,身重者,平胃散;泄者三白湯加砂仁、厚朴,蒼朮,內熱加黃芩。內傷七情,氣滯不行者,紫蘇飲,內傷勞役以致小腹常墜,甚則子宮墜出者,氣陷也,補中益氣湯;如因房勞者,八物湯加酒炒黃耆為君,防風、升麻為使。內傷飲食,胸脅滿痛者,平胃散換白朮,加山楂、麥芽、黃連。
  • 2.《不居集》:「憂愁之治,若初郁不開,未至內傷而胸膈痞悶者,宜二陳湯、平胃散,或和胃煎、六君子湯之類。若憂鬱傷脾,而吞酸嘔惡者,宜溫胃飲、神香散。若憂鬱傷脾肺,而困倦怔忡,倦怠食少者,宜溫脾湯、壽脾煎。若憂思傷心脾,以致氣血日消,飲食日減,肌肉日削,宜五福飲、七福飲,甚者大補元煎。
  • 3.《醫理真傳》:「發熱而身疼者,外感也**(自汗桂枝湯,無汗麻黃湯)**。發熱而身不疼,飽悶吞酸者,內傷於食也**(平胃散加消食行氣之藥)**。發熱身疼,不惡寒,舌黃而飲冷者,熱傷於里也**(白虎湯加桂枝、乾葛)**。發熱身疼,惡寒,口不渴者,邪入少陰也**(麻黃附子細辛湯)**。
  • 4.《傷寒恆論》:「【闡釋】,發熱有內、外之分,鄭氏原文剴切詳明,無庸贅述。但筆者認為將《醫理真傳》認病捷要總訣發熱類與之合參,則更為全面,故不憚繁而錄之,以供辨證。發熱而身疼者,外感也(自汗桂枝湯,無汗麻黃湯)。發熱而身不疼,飽悶吞酸者,內傷於食也(平胃散加消食行氣之藥)。
  • 5.《醫通祖方》:「此葛可久方,丸以蒸餅,取緩留胃脘而和中氣之傷也。蓋參苓平胃原非補益腎水之藥,余嘗藉此以治飲食內傷、中氣不和、發熱羸瘦之證,往往獲效。詳方名白鳳者,以鳧字下幾字加於鳥字之上也,且丸以膏名,取脂膏之義,藏機法也。

逍遙散

  • 1.《壽世保元》:「_逍遙散_(方見虛勞),_補中益氣湯_(方見內傷),_六味丸_(方見補益),_十全大補湯_(方見補益)
  • 2.《壽世保元》:「_補中益氣湯_(方見內傷),_六味丸_(方見補益),_十全大補湯_(方見補益),_逍遙散_(方見婦人虛勞),_六君子湯_,_八珍湯_(俱見補益)
  • 3.《不知醫必要》:「婦女之病,大要不離乎中情鬱結。其人本坤陰吝嗇之體,心地淺窄,識見拘迂,一有逆意,即牢結胸中,又不能散悶於外,則鬱久而成病矣。主治之法,審無外感內傷別症,惟有養血,疏肝,用四物湯、逍遙散之類,加減便合。室女天癸未至,作小兒論。若天癸已至,與婦人病同治矣。
  • 4.《成方便讀》:「若七情內傷,或六淫外來,犯之則木鬱而病變多矣。此方以當歸、白芍之養血,以涵其肝;苓、朮、甘草之補土,以培其本;柴胡、薄荷、煨生薑,俱系辛散氣升之物,以順肝之性,而使之不郁。如是則六淫七情之邪皆治,而前證豈有不愈者哉!

麥門冬湯

  • 1.《徐批葉天士晚年方案真本》:「金(麒麟巷,五十九歲),平日操持,或情懷怫鬱內傷,病皆臟真偏以致病。庸醫但以熱攻苦辛雜沓,津枯胃憊,清氣不司轉旋,知飢不安穀(駁劣龐雜之藥不能去病,能造病,以致津枯胃憊,清窒塞轉成痼疾矣。)

黃耆建中湯

  • 1.《回春錄》:「余某,年三十餘,發熱數日。醫投涼解之法,遂嘔吐自汗,肢冷神疲。亟延孟英診之,脈微弱。曰:內傷也,豈可視同伏暑而一概治之,徑不詳辨其證耶?與黃耆建中湯去飴,加龍骨、生薑、茯苓、橘皮,投劑即安。續加(人)參、(白)術,逾旬而愈。
  • 2.《得心集醫案》:「_黃耆建中湯_,方見卷二內傷門泄瀉不食。

黃連湯

  • 1.《玉機微義》:「按丹溪曰或問內托之法古人有行之者乎曰河間治腫焮於外根盤不深形證在表其脈多浮病在皮肉非氣盛則必侵於內急須內托以救其里宜復煎散除濕散郁使胃氣和平如或未已再煎半料飲之如大便秘及煩熱少服黃連湯如微利及煩熱已退卻與復煎散半兩如此使榮衛俱行邪氣不能內傷也然世俗多用十補散論已見前

真武湯

  • 1.《丹溪治法心要》:「鼻衄嘔血,及傷寒強發少陰汗者,犀角地黃湯加黃芩。內傷病似傷寒證,汗下後衄血大出不止,真武湯。若煩躁吸水,脈沉細而微,足冷,面脫白紅色,此陽脫陰虛。

茵陳五苓散

  • 1.《明醫指掌》:「飲食入,濕從內生,二陳湯加蒼朮、白朮,平胃散。飲食內傷停濕,胸滿腫脹,發黃,茵陳五苓散,實者舟車丸。若飲酒動濕,升而汗之,解酲湯。
  • 2.《蒼生司命》:「_五苓散_,治飲食內傷,停濕胸滿,腫脹發黃,本方加茵陳,名茵陳五苓散。濕勝身痛,小便不利,體重發渴,本方加羌活,名加味五苓散。(方見瘟疫門)

胃苓湯

  • 1.《隨息居重訂霍亂論》:「而今人治濕熱病,不察其有無外挾風寒,內傷生冷之兼證,輒以胃苓湯為通用之方,因則僨事者亦多,且古方用散,不過三錢,權量又小,今世改為湯劑,動輒一二兩,權量又大。宜乎中病者,恆少;而誤人者恆多也。豈獨霍亂然哉!可慨也夫。

當歸四逆湯

  • 1.《程杏軒醫案》:「聞兄體虛感邪,兼挾內傷,病起寒熱肢厥,診脈沉細,初投當歸四逆湯,肢厥雖回,身熱未退,審屬少下虧,邪乘虛陷,更進理陰煎兩劑,復診脈轉浮大,舌黑麵紅,奄奄欲脫,貧士無力服參,姑以黨參熟地各四兩,熬成濃汁,晝夜與漿粥間進。神稍回,脈稍斂,尚覺心煩內熱,舌枯津涸,囑煮團魚湯煎藥。

歸脾湯

  • 1.《壽世保元》:「_五積散_(方見中寒),_補中益氣湯_(方見內傷),_十全大補湯_(方見補益),_歸脾湯_(方見婦人虛勞)
  • 2.《濟世全書》:「_五苓散方見中暑)八味丸方見補益)龍膽瀉肝湯方見便毒)補中益氣湯方見內傷)歸脾湯_(方見健忘)
  • 3.《萬病回春》:「一婦人崩漏,面黃或赤,時覺腰間、臍下痛,四肢困倦,煩熱不安,其經行先發寒熱、兩脅如束。此乃脾胃虧損,元氣下陷,與相火、濕熱下迫所致。用補中益氣湯加防風、芍藥、炒黑黃柏,兼服歸脾湯而愈。(補中益氣湯方見內傷,歸脾湯方見健忘。)

瓜蔞桂枝湯

  • 1.《濟陽綱目》:「_丹溪活套_,云:昔之所謂剛柔二痙者,當以虛實論之是也。一屬外感,一屬內傷,屬外感者為剛痙,宜用麻黃葛根湯,瓜蔞桂枝湯,小續命湯。在裡者,大承氣之類。屬內傷者為柔痙,宜用補中益氣湯,八物湯,四物湯之類。如以風濕二事分剛柔而治,恐誤醫者不勝其多。今以虛實分治,其理昭然無疑矣。

當歸建中湯

  • 1.《秘珍濟陰》:「產後敗血攻衝作痛,乍作乍止,其痛如刺,手不可近,黑神散主之(見前血暈)。若外受風寒,內傷生冷作痛,得人按摩略止,此虛痛也,宜服當歸建中湯。

甘草湯

  • 1.《類證普濟本事方釋義》:「釋義:綠豆粉氣味甘寒,入足厥陰。乳香氣味辛微溫,入手、足少陰,能通瘀活血。瘍毒用甘草湯送,內傷用溫酒送,一取其涼血解毒,一取其引入經絡。因無名腫毒之發,惟恐毒氣內攻乘心,故以甘寒之品護之,再言治病,庶幾於理不悖矣。
  • 2.《陰證略例》:「答曰:假令內傷冷物,中焦不和,或顯少陰,或顯厥陰,二脈無定,內陰之極,陽氣逆而上行,至陽明則多錯語,至太陽頭復微痛,至少陽寒熱間作,即非少陽外感正病也。然此經雖有寒熱,其實脾先受之,卯酉之間,土居其中,是通膽肺,故如是也。內陽之外,至此欲竭,所以至七日不可治也。

桂枝甘草龍骨牡蠣湯

  • 1.《退思集類方歌註》:「桂枝湯外感用之能祛邪和營衛,內傷用之能補虛調陰陽,加龍骨、牡蠣,收斂其浮越之神,固攝其散亡之精。)

獨參湯

  • 1.《齊氏醫案》:「凡內傷暴吐血不止,或勞力過度,其血過行,出如湧泉,口鼻皆流,須臾不救即死,急用人參一兩或二兩,為細末,入飛羅面一錢,新汲水調如稀糊,不拘時啜服,或獨參湯亦可。古方純用補氣,不入血藥,何也?蓋有形之血不能速生,無形之氣所當急固,無形自能生有形也。

藿香正氣散

  • 1.《萬病回春》:「夏月感寒者,乃取涼之過也。因暑熱之時,或納涼於深堂大廈涼亭冷館、大扇風車,風寒以傷其外,或飲食生冷瓜果冰水,寒冷復傷其內。其痛或頭疼身痛,發熱惡寒,或噁心嘔吐、泄瀉腹痛,此內傷生冷、外感風寒所致也,宜藿香正氣散治之。此非治暑也,因暑而致之病也。
  • 2.《古今名醫彙粹》:「大凡停食之症,宜用六君子、枳實、厚朴。若食已消而不愈,用六君子湯。若內傷外感,用藿香正氣散。若內傷多而外感少,用人參養胃湯。若勞傷元氣兼外感,用補中益氣加川芎。若勞傷元氣兼傷食,補中益氣加神麯、陳皮。若氣惱兼食,用六君子加香附、山梔。若咽酸或食後口酸,當節飲食。
  • 3.《全國名醫驗案類編》:「_診斷_,脈象沉細無神。由前醫誤用藿香正氣散以治內傷霍亂,吐止而渴生,致證愈劇,將成陰陽兩脫。
  • 4.《方症會要》:「治內傷外感霍亂(方見內傷)
  • 5.《雜病源流犀燭》:「又如內傷寒物發斑,先由傷暑,次食生冷冰水,並睡臥涼處,內外皆寒,逼暑火於外,故色微紅,或帶白,與陽斑不同(宜藿香正氣散),多於暑月見之,或嬰兒肌膚脆薄,亦常有之。若疹則脾家濕火鬱結,復感外邪,互煽烙肺,肺熱挾痰,遂生是症,其形色已詳前文。或有皮膚盡赤者,為夾斑疹(方已見前)。
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人參湯

  • 1.《內傷集要》:「_人參湯_,人遇勞倦辛苦,用力過多,即服一二帖,免生內傷、發熱等症。

龍膽瀉肝湯

  • 1.《濟世全書》:「_五苓散方見中暑)八味丸方見補益)龍膽瀉肝湯方見便毒)補中益氣湯方見內傷)歸脾湯_(方見健忘)

涼血地黃湯

  • 1.《鄭氏家傳女科萬金方》:「婦人暴崩下血,此由腎水陰虛不能鎮制胞絡相火,故血走而崩也,涼血地黃湯主之。然此症多起於內傷,若小腹不痛,只服前涼血地黃湯,或八物湯加黃連、黃芩等藥;若小腹痛者,先宜大劑四物湯加醋製香附,然後用前補藥,如內補湯,或補宮湯加芩、連主之。

清暑益氣湯

  • 1.《赤水玄珠》:「_清暑益氣湯_,治暑病內傷下痢,不思飲食,發熱。
  • 2.《傷寒來蘇集》:「寒,先著於肌膚,而暑氣內傷於心脈,故惡寒身熱汗出而渴也,清暑益氣湯,東
  • 3.《丹溪心法》:「暑證,用黃連香薷飲。挾痰,加半夏、南星;虛,加人參、黃耆。暑病內傷者,用清暑益氣湯,著暑氣是痰,用吐。注夏屬陰虛,元氣不足,夏初春末,頭疼腳軟,食少體熱者是,宜補中益氣湯,去柴胡、升麻,加炒柏、白芍藥。挾痰者,加南星、半夏、陳皮,煎服,又或用生脈湯。暑風挾痰挾火,實者可用吐法。

溫膽湯

  • 1.《顧氏醫案》:「(案23)素體極弱,心力俱勞,二氣交虛矣。風溫乘襲,背寒身熱,心中嘈雜如飢。此屬內傷而兼外感者,病之輕重未定,姑從溫膽湯和之。
  • 2.《三家醫案合刻》:「此病起於費心勞碌,風寒不切,遂致咳嗽吐痰,久則內傷。內傷者,內中之藏氣傷也,即古人所謂虛勞證總不得愈,必須絕去費心勞碌之事,一毫凡念不起,助之以藥,或可延年。
  • 3.《徐批葉天士晚年方案真本》:「沈(南潯,三十三歲),凡外邪入肺而咳嗽者,可用表散肺氣。若內傷累及於肺致咳者,必從內傷治(此係中虛咳嗽,用藥純粹以精。)汗之則泄陽氣,肺痿食減音低,顯然藥誤。

補中益氣湯

  • 1.《保命歌括》:「本縣知縣唐肖峰,嘉靖丙寅年二月丁,祭後得傷寒,醫進九味羌活湯不效;又云內傷挾外感,進補中益氣湯不效,又進柴苓湯去人參,其病略減。四日,復發熱,頭苦痛,醫欲下之,未決,始召全治。診其脈,洪長而弦。全告曰:公元氣素虛,因起太早,感寒得之。今病在陽明少陽也,乃並病也。
  • 2.《保命歌括》:「其素有內傷虛弱之人,宜補中益氣湯隨時令加減服之,使正氣常強,則邪氣不能侵矣。
  • 3.《保命歌括》:「即補中益氣湯(方見內傷。)加神麯一錢半,生黃芩,水煎服。
  • 4.《傷科彙纂》:「《正體類要》曰:肌肉間作痛者,營衛之氣滯也,用復元通氣散。筋骨作痛者,肝腎之氣傷也,用六味地黃丸。內傷下血作痛者,脾胃之氣虛也,用補中益氣湯。外傷出血作痛者,脾肺之氣虛也,用八珍湯。大凡下血不止,脾胃之氣脫也,吐瀉不食,脾胃之氣敗也,苟預為調補脾胃,則無此患矣。
  • 5.《保命歌括》:「_補中益氣湯_,治有內傷挾外感者,(方見後內傷中。)隨六經見症加減。
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瓜蒂散

  • 1.《神農本草經疏》:「懊憹煩躁不得眠,未經汗下者,謂之實煩,當吐之。已上悉用瓜蒂散。皆仲景法。東垣曰:《難經》云上部有脈,下部無脈,其人當吐,不吐者死。此飲食內傷,填塞胸中,食傷太陰,則風木生髮之氣伏於下,宜瓜蒂散吐之。《內經》所謂:木鬱達之也。吐去上焦有形之物,則木得舒暢,天地交而萬物通矣。

生化湯

  • 1.《女科仙方》:「大抵產後虛中傷寒,內傷食物,外症雖見頭痛發熱,或脅痛腰痛,是外感症,猶當重產亡血禁汗,惟宜生化湯,量為加減,調理無失。又如大便秘結,猶當重產亡血禁下,宜養正助血通滯,則穩當矣。

六君子湯

  • 1.《不居集》:「憂愁之治,若初郁不開,未至內傷而胸膈痞悶者,宜二陳湯、平胃散,或和胃煎、六君子湯之類。若憂鬱傷脾,而吞酸嘔惡者,宜溫胃飲、神香散。若憂鬱傷脾肺,而困倦怔忡,倦怠食少者,宜溫脾湯、壽脾煎。若憂思傷心脾,以致氣血日消,飲食日減,肌肉日削,宜五福飲、七福飲,甚者大補元煎。
  • 2.《濟世全書》:「_四物湯方見補益)二陳湯方見痰飲)六君子湯方見補益)補中益氣湯_(方見內傷)

六味地黃丸

  • 1.《一見能醫》:「蜜丸桐子大,每服百丸,空心白滾湯下。冬月去白芍,加炒乾姜(五錢);色欲虛勞,用滋降陰火湯。六味地黃丸固是聖藥,然亦有勞心內傷,勞力內傷,飢餓內傷,跌僕內傷,淹淹不愈,或成虛勞。病者不言其故,醫者不問其由,誤認陰虛,妄投湯劑,不惟不得去病,而反害之,故望聞問切四者,缺一不可。

二陳湯

  • 1.《赤水玄珠》:「小兒瘧痢,治同大人。惟劑輕小耳。當於大人科參治。茲但收集數方,以備緩急。不重論也。緣其症不外於外感、內傷二者而已。外感有六經之形症,用和解六經之劑治之。內傷有胸腹飽滿,晝輕夜重之標準,只以二陳湯加健脾消導之劑治之。蓋無痰不作瘧也。數發之後,乃為截之。
  • 2.《不居集》:「憂愁之治,若初郁不開,未至內傷而胸膈痞悶者,宜二陳湯、平胃散,或和胃煎、六君子湯之類。若憂鬱傷脾,而吞酸嘔惡者,宜溫胃飲、神香散。若憂鬱傷脾肺,而困倦怔忡,倦怠食少者,宜溫脾湯、壽脾煎。若憂思傷心脾,以致氣血日消,飲食日減,肌肉日削,宜五福飲、七福飲,甚者大補元煎。
  • 3.《濟世全書》:「_四物湯方見補益)二陳湯方見痰飲)六君子湯方見補益)補中益氣湯_(方見內傷)
  • 4.《方症會要》:「保和丸 枳實導滯丸(方見內傷)
  • 5.《一見能醫》:「內傷氣虛夾痰,則氣口脈滑而濡,咳吐涎飲,宜二陳湯加生白朮。虛人六君加香砂,蓋白朮,熟則補脾膩膈,生則豁痰散血,燥濕利水,世人所不知者。凡人中脘有停痰留飲,亦令增寒發熱,惡風自汗,喘咳,胸膈痞悶,氣衝咽喉不得息,有似傷寒,但身不疼,項不強為異。

桑螵蛸散

  • 1.《徐批葉天士晚年方案真本》:「思人左升太過,則右降不及,況花甲以外,下元必虛,龍相上竄,嗽焉得愈?古人謂老年久嗽,皆從肝腎主議,不當消痰清燥,議用都氣丸加角沉香、紫衣胡桃肉(胃脈從頭走足,胃氣一走膀胱,一走大腸,皆從下行者也。肝火上升,肺氣即不肅降,不論外感內傷,總由氣逆為多,收攝固是正治。)

當歸補血湯

  • 1.《壽世保元》:「_補中益氣湯_(見內傷),_六味丸_,_八味丸_(俱見補益),_當歸補血湯_(見發熱),_十全大補湯_(見補益)

止嗽散

  • 1.《醫學心悟》:「又以內傷論前症,若七情氣結,鬱火上衝者,用止嗽散,加香附、貝母、柴胡、黑山梔。若腎經陰虛,水衰不能制火,內熱,脈細數者,宜朝用地黃丸滋腎水,午用止嗽散,去荊芥,加知母、貝母以開火鬱,仍佐以葳蕤胡桃湯。若客邪混合,肺經變生虛熱者,更佐以團魚丸。

加味逍遙散

  • 1.《壽世保元》:「_六味丸(方見補益),補中益氣湯(方見內傷)八珍湯_(方見補益),_四君子湯_(方見補益),_小柴胡湯_,_加味逍遙散_,_加味歸脾湯_(方俱見婦人虛勞)
  • 2.《程杏軒醫案》:「以翁自病寒熱脅痛,口苦食少,呻吟不寐,已經月餘,服藥不應,自以為殆。診脈弦急,知其平日情志抑鬱,肝木不舒,病似外感,因系內傷,與加味逍遙散,一服而效,數服而安。

白朮散

  • 1.《醫學綱目》:「〔《活》〕,八物白朮散,治陰痓,一二日面腫,手足厥冷,筋脈拘急,汗不出,恐陰氣內傷。
  • 2.《類證活人書》:「_八物白朮散(六十一)_,治傷寒陰痙,三日不瘥,手足厥冷,筋脈拘急,汗不出,恐陰氣內傷。