關於中醫典籍《脈理正義》的簡介

脈理正義

脈理正義，脈學著作。六卷。明.鄒志夔撰。刊於1635年。鄒氏彙集諸家學說闡析脈理，卷前列辨脈十篇，頗多個人心得體會。「其一卷曰明診，揭脈之綱領也；其二卷曰序脈，布脈之條目也；其三卷、四卷曰類證，詳其使用也；其五卷曰萃經，搜其故典也；其六卷曰外診，估診之不逮也。」（見凡例）。鄒氏立論多宗《內經》、《脈經》，於後世諸家，推重滑壽《診家樞要》。現存康熙刻本。

原文

明.鄒志夔撰。刊於1635年。鄒氏彙集諸家學說闡析脈理，卷前列辨脈十篇，頗多個人心得體會。「其一卷曰明診，揭脈之綱領也；其二卷曰序脈，布脈之條目也；其三卷、四卷曰類證，詳其使用也；其五卷曰萃經，搜其故典也；其六卷曰外診，估診之不逮也。」（見凡例）。鄒氏立論多宗《內經》、《脈經》，於後世諸家，推重滑壽《診家樞要》。現存康熙刻本。

解釋

脈理正義，是明朝醫學家鄒志夔所著的一部脈學著作。全書六卷，前面列有辨脈十篇，內容豐富，論述精闢。其中第一卷名為“明診”，主要講述了脈診的綱領；第二卷名為“序脈”，主要講述了脈象的條目；第三卷和第四卷名為“類證”，主要講述了脈象在不同疾病中的表現；第五卷名為“萃經”，主要講述了脈象的古代典籍；第六卷名為“外診”，主要講述了脈診的不足之處。

鄒志夔在本書中，吸收了前人的學說，並結合自己的臨床經驗，對脈象進行了深入的闡述。他認為，脈象是診斷疾病的重要依據，通過觀察脈象，可以了解到患者的體質、病情等情況。因此，要想學好脈診，就必須掌握脈象的規律。

鄒志夔在本書中，還對脈象的不同類型進行了詳細的描述。他認為，脈象可以分為陰陽、表裡、寒熱、虛實等四大類。其中，陰陽脈象是指脈象的強弱；表裡脈象是指脈象的深淺；寒熱脈象是指脈象的冷熱；虛實脈象是指脈象的鬆緊。

鄒志夔在本書中，還對脈象在不同疾病中的表現進行了分析。他認為，不同的疾病，往往會出現不同的脈象。因此，通過觀察脈象，可以幫助醫生診斷疾病。

鄒志夔的脈理正義，是一部重要的脈學著作。它對後世的脈學研究產生了深遠的影響。