關於醫家<柯(火介)>的簡介

雲端中醫編輯組 - 最後更新:2023-09-09

名詞介紹


柯(火介),明代醫家。字集庵。吳疁(今上海市)人。精醫理,尤精婦科,於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》,知其皆源於先哲,而疏衍詳明,遂以湯著為藍本,存其確論,節其冗言,補其未備,並益之以己多年臨證驗方,著成《保產機要》。又輯《保產彙編》四卷。

柯(火介),明代醫家。字集庵。吳疁(今上海市)人。精醫理,尤精婦科,於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》,知其皆源於先哲,而疏衍詳明,遂以湯著為藍本,存其確論,節其冗言,補其未備,並益之以己多年臨證驗方,著成《保產機要》。又輯《保產彙編》四卷。

柯(火介),明代醫家。字集庵。吳疁(今上海市)人。精醫理,尤精婦科,於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》,知其皆源於先哲,而疏衍詳明,遂以湯著為藍本,存其確論,節其冗言,補其未備,並益之以己多年臨證驗方,著成《保產機要》。又輯《保產彙編》四卷。

柯(火介),明代醫家。字集庵。吳疁(今上海市)人。精醫理,尤精婦科,於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》,知其皆源於先哲,而疏衍詳明,遂以湯著為藍本,存其確論,節其冗言,補其未備,並益之以己多年臨證驗方,著成《保產機要》。又輯《保產彙編》四卷。

柯(火介),明代醫家。字集庵。吳疁(今上海市)人。精醫理,尤精婦科,於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》,知其皆源於先哲,而疏衍詳明,遂以湯著為藍本,存其確論,節其冗言,補其未備,並益之以己多年臨證驗方,著成《保產機要》。又輯《保產彙編》四卷。

柯(火介),明代醫家。字集庵。吳疁(今上海市)人。精醫理,尤精婦科,於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》,知其皆源於先哲,而疏衍詳明,遂以湯著為藍本,存其確論,節其冗言,補其未備,並益之以己多年臨證驗方,著成《保產機要》。又輯《保產彙編》四卷。

柯(火介),明代醫家。字集庵。吳疁(今上海市)人。精醫理,尤精婦科,於《產寶百問》、《十產論》、《婦人良方》頗有研究。讀湯處士《保產機要》、錢處士《繡閣寶生》,知其皆源於先哲,而疏衍詳明,遂以湯著為藍本,存其確論,節其冗言,補其未備,並益之以己多年臨證驗方,著成《保產機要》。又輯《保產彙編》四卷。

柯(火介),明代醫家。字集庵。