關於中醫典籍《傷寒來蘇集》的簡介

傷寒來蘇集

**《傷寒來蘇集》**是清代柯琴所著的一部重要傷寒學著作，歷來被視為傷寒學的經典之一。它總共包含了三個部分，即《傷寒論註》、《傷寒論翼》和《傷寒附翼》。

《傷寒論註》

**《傷寒論註》**是柯琴根據《傷寒論》原文，逐條加以註解並附上他自己的見解。他對原文做出解釋和補充，使讀者更易理解其內容。例如，在《傷寒論》第111條中，原文描述了太陽病的一種特殊表現：「太陽病，頭痛，發熱，汗出，惡風，無汗，脈浮，而喘者，桂枝主之。」柯琴在註解中指出：「此太陽病，表證未解，而內有熱，故發熱，汗出，惡風，無汗，脈浮，而喘者，桂枝湯主之。」他認為患者的外在表徵尚未緩解，但體內卻已有熱，所以會出現發熱、汗出、惡風、無汗、脈浮、喘息等症狀，這時應以桂枝湯為首選藥物來治療。

《傷寒論翼》

**《傷寒論翼》**是柯琴對《傷寒論》原文的補充，包括了一些未在原文中提到的內容。例如，在《傷寒論》第111條中，原文指出：「太陽病，頭痛，發熱，汗出，惡風，無汗，脈浮，而喘者，桂枝湯主之。」而柯琴在《傷寒論翼》中補充道：「此太陽病，表證未解，而內有熱，故發熱，汗出，惡風，無汗，脈浮，而喘者，桂枝湯主之。若表證已解，而內有熱，則宜用白虎湯。」他認為，如果患者的外在表徵已經緩解，但體內仍存有熱邪，則應該改用白虎湯來治療。

《傷寒附翼》

**《傷寒附翼》**是柯琴對《傷寒論》原文的評論，包括了他對原文的理解和看法。例如，在《傷寒論》第111條中，原文提到：「太陽病，頭痛，發熱，汗出，惡風，無汗，脈浮，而喘者，桂枝湯主之。」柯琴在《傷寒附翼》中評論道：「此太陽病，表證未解，而內有熱，故發熱，汗出，惡風，無汗，脈浮，而喘者，桂枝湯主之。此條原文雖然簡單，但包含了深刻的道理。桂枝湯是治療太陽病的常用方劑，它可以發汗解表，解除表證。然而，如果表證已經解除，但體內仍有熱邪存在，則應使用白虎湯來清熱解毒，以解除體內熱邪。因此，在使用桂枝湯時，一定要注意辨證施治。」

影響後世

《傷寒來蘇集》是一部對傷寒學研究影響深遠的重要著作。柯琴在這部著作中不僅對《傷寒論》原文進行了詳細註解，並附上他自己的見解，也對原文進行了補充和評論。這些內容對後世傷寒學研究提供了重要的參考，對於指導臨床治療也起到了重要的作用。因此，它被廣泛地應用於中醫傷寒學的教學和臨床實踐當中。